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徐嗣伯字德紹，善清言，精於醫術。曾有一嫗。患滯瘀。積年不差。嗣伯為之診疾曰。此屍注也。當須死人枕煑服之可愈。於是就古塚中得一枕，枕以半邊腐缺，服之即差。後秣陵人張景年十五，腹脹面黃。衆醫不療。以問嗣伯，嗣伯曰。此石蚘耳。當以死人枕煑服之。依語。煑枕以服之。得大利。出出字原闕。據明鈔本補。蚘蟲。頭堅如石者五六升許，病即差。後沈僧翼眼痛，又多見鬼物。以問之，嗣伯曰。邪氣入肝。可覓死人枕煑服之。竟，可埋枕於故處。如其言又愈。王晏知而問之曰。三病不同，而皆用死人枕療之，俱差何也。答曰。屍注者，鬼氣也。伏而未起。故令人沈滯。得死人枕促之，魂氣飛越，不復附體，故屍注可差。石蚘者。醫療既僻。蚘蟲轉堅。世間藥不能除，所以須鬼物驅之，然後可散也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎。應須邪物以釣其氣，因而去之，所以令埋於故處也。晏深歎其神妙。出《南史》
《太平御覽·醫三》: 精於醫術， 
《太平廣記·徐嗣伯》: 精於醫術。 《太平御覽·醫三》: 積年不差。詞伯為診之，曰：「此尸注也。當得死人枕煮服之乃愈。」於是往古冢中取枕，枕已一邊腐缺，服之即差。後秣陵人張景，年十五，腹脹面黃，眾醫不能療。以問，詞伯曰：「此石蚘耳，極難療，當得死人枕煮之。」依語煮枕，以湯投之，得大痢并蚘蟲頭堅如石者五升，病即差。後沈僧翼患眼痛，又多見鬼物，以問詞伯，詞伯曰：「邪氣入肝，可覓死人枕煮服之。服竟，可埋枕於故處。」如其言，又愈。王晏問之曰：「三病不同，而皆用死人枕，而俱差，何也？」答曰：「尸注者，鬼菩攖而未起，故令人沉滯。得死人枕促之，魂菩奚越，不得復附體，故尸注可差。石蚘者，久蚘也。醫療既僻，蚘蟲轉堅，世間藥不能遣，所以須鬼物驅之，然後可散，故令煮死人枕也。夫邪氣入肝，故使人眼痛而見魍魎，應須邪物以鉤之， 《太平廣記·徐嗣伯》: 積年不差。嗣伯為之診疾曰。此屍注也。當須死人枕煑服之可愈。於是就古塚中得一枕，枕以半邊腐缺，服之即差。後秣陵人張景年十五，腹脹面黃。衆醫不療。以問嗣伯，嗣伯曰。此石蚘耳。當以死人枕煑服之。依語。煑枕以服之。得大利。出蚘蟲。頭堅如石者五六升許，病即差。後沈僧翼眼痛，又多見鬼物。以問之，嗣伯曰。邪氣入肝。可覓死人枕煑服之。竟，可埋枕於故處。如其言又愈。王晏知而問之曰。三病不同，而皆用死人枕療之，俱差何也。答曰。屍注者，鬼氣也。伏而未起。故令人沈滯。得死人枕促之，魂氣飛越，不復附體，故屍注可差。石蚘者。醫療既僻。蚘蟲轉堅。世間藥不能除，所以須鬼物驅之，然後可散也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎。應須邪物以釣其氣，因而去之，