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宋明 -> 太平廣記 -> 神十三 -> 王常 -> 1 - 相似段落

宿

[詳細說明]
  • 王常者,洛陽人 顯示相似段落

    太平廣記·王常》:王常者,洛陽人,負氣尚義,見人不平,必手刃之;見人飢寒,至於解衣推食,略無難色。至德二年,常於終南山遊,遇風雨,宿於中山。夜將半,雨晴雲飛,月朗風恬。常慨然四望而歎曰:「我欲平天下亂,無一人之柄以佐我,無尺土之封以資我。我欲救天下之飢寒,而又衣食亦不自充。天地神祇福善。故不足信。」言訖,有一神人自空而下,謂常曰:「爾何此言。常按劒沉吟良久。乃對曰:「我言者,平生之志也。是何神聖,降臨此間。神人曰:「我有術,黃金可成,水銀可死。雖不足平禍亂。亦可少濟人之飢寒。爾能授術於我。以救世人飢寒乎。常曰:「我聞此術是神仙之術,空有其名,未之見也。況載籍之內,備叙秦皇漢武好此道,終無成,但為千載之譏誚。」神人曰。秦皇漢武帝王也。帝王處救人之位,自有救人之術而不行,反求神仙之術則非。爾無救人之位,欲救天下之人,固可行此術。」常曰:「黃金成,水銀死,真有之乎。神人曰:「勿疑,有之哉。夫黃金生於山石,其始也是山石之精,而千年為水銀;水銀受太陰之氣,固流蕩而不凝定。微遇純陽之氣合。則化黃金於倐忽也。今若以水銀欲化成黃金,必須在山即化,不在山即不化。但遇純陰之石,氣合即化也。我有書,君受之勿疑。」常乃再拜神人。神人於袖中取一卷書授常,常跪受訖。神人戒之曰:「讀此書,盡了黃白之道,異日當却付一人。勿輕授,勿終秘,勿授之以貴人;勿授之以道流僧徒,彼皆少有救人之術;勿授之以不義之輩,彼必不以飢寒為念。黃金成,濟人之外,勿奢逸。珍重我術,珍重我言;如不然,天奪爾算。」常又再拜曰:「神人今授我聖術,固終身無忘也。但乞示我是何神聖,使我知大惠之處。」神仙曰:「我山神也。昔有道人藏此書於我山,今遇爾義烈之人,是以付爾。」言訖而滅。常得此書讀之,遂成其術。爾後多遊歷天下,以黃金賑濟乏絕。 顯示整段
    太平廣記·王常》:王常者,洛陽人。負氣而義,見人不平,必手刃之;見人饑寒,至於解衣推食,略無難色。唐至德二年,常入終南山,遇風雨,宿於山中。夜將半,雨霽,月朗風恬,慨然四望而歎曰。我欲平天下禍亂,無一人之柄以佐我,無尺土之封以資我;我欲救天下饑寒,而衣食自亦不充。天地神祇福善。顧不足信。言訖。有神人自空中而下,謂常曰。爾何為此言。常按劒良久曰。我言者,平生志也。神人曰:「我有術,黃金可成,水銀可化,雖不足平禍亂,亦可濟人之饑寒。爾能授此術乎。常曰。我聞此乃是神仙之術,空有名。未之覩也。徒聞秦始漢武好此道。而終無成。祗為千載譏誚耳。神人曰。昔秦皇漢武帝王也。處救人之位,自有救人之術而不行,反求神仙之術,則非也。爾無救人之位,而欲救天下之人,固可行此術。」常曰:「黃金成,水銀化,真有之乎。神人曰。爾勿疑。夫黃金生於山石,其始乃山石之精液,千年為水銀;水銀受太陰之氣,固流蕩而不凝定,微偶純陽之氣合。則化黃金於焂忽也。金若以水銀欲化黃金,不必須在山即化,不在山即不化。但偶純陽之氣合,即化矣。君當受勿疑。常乃再拜。神人於袖中取一卷書,授常,常跪受之。神人戒曰。異日當却付一人。勿輕授,勿終祕,勿授之以貴人。彼自有救人之術,勿授之以不義;彼不以饑寒為念,濟人之外,無奢逸。如不然,天奪爾算。」常又再拜曰。願知何神也。神人曰。我山神也。昔有道人藏此書於我山,今遇爾義烈之人。是付爾。」言訖而滅。常得此書讀之,成其術。爾後多遊歷天下,以黃金賑濟乏絕。 顯示整段
  • 無尺土之封 顯示相似段落

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    太平廣記·王常》:無尺土之封以資我。 顯示整段
    太平廣記·王常》:無尺土之封以資我; 顯示整段