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晋赵泰字文和,清河贝丘人也。祖父京兆太守。泰郡察孝廉,公府辟不就。精思圣典,有誉乡里。当晚乃仕,终中散大夫。泰年三十五时,尝卒心痛,须臾而死。下尸于地,心暖不冷,屈申随意。既死十日,忽然喉中有声如雨,俄而苏活。说初死之时,梦有一人,来近心下。复有二人,乘黄马,从者二人。夹扶泰腋。“腋”原作“胀”,据明钞本改。径将东行。不知可几里,至一大城。崔崒高峻。城邑青黑色。遂将泰向城门入。经两重门,有瓦室,可数千间。男女大小,亦数千人。行列而吏著皂衣,有五六人,条疏姓字。云:“当以科呈府君。”泰名在三十,须臾,将泰与数千人男女,一时俱进。府君西向坐,阅视名簿讫,复遣泰南入里门。有人著绛衣,坐大屋下,以次呼名。问生时何作罪,行何福善,谛汝等以实言也。此恒遣六部使者在人间,疏记善恶,具有条状,不可得虚。泰答:“父兄仕官皆二千石。我少在家,修学而已,无所事也,亦不犯恶。”乃遣泰为水官监作吏。将二千馀人。运沙裨岸,昼夜勤苦。后转泰水官都督,知诸狱事。给泰兵马,令案行地狱,所至诸狱。楚毒各殊。或针贯其舌,流血竟体。或被头露发。躶形徒跣。相牵而行。有持大仗,从后催促。铁牀铜柱。烧之洞然。驱迫此人,抱卧其上。赴即燋烂。寻复还生。或炎炉巨镬,焚煮罪人,身首碎坠。随沸飜转。有鬼持叉,倚于其侧。有三四百人,立于一面,次当入镬,相抱悲泣。或劒树高广。不知限极,根茎枝叶。皆劒为之。人衆相訾。自登自攀,若有欣竞,而身体割截,尺寸离断。泰见祖父母及二弟,在此狱中涕泣。泰出狱门,见有二人,赍文书来。说狱吏。言有三人,其家为于塔寺中悬幡烧香,救解其罪,可出福舍。俄见三人,自狱而出,已有自然衣服,完整在身。南诣一门,名开光大舍。有三重门,朱彩照发。见此三人,即入舍中,泰亦随入。前有大殿,珍宝周饰,精光耀目。金玉为牀。见一神人,姿容伟异,殊好非常,坐此座上。边有沙门。立倚甚衆。见府君来,恭敬作礼。泰问此是何人,府君致敬。吏曰:“号名世尊,度人之师。”有顷,令恶道中人,皆出听经。时有万九千人,皆出地狱,入百里城。在此到者。奉法衆生也。行虽亏殆,尚当得度,故开经法。七日之中,随本所作善恶多少,差次免脱。泰未出之顷,已见十人,升虚而去。出此舍,复见一城。方二百馀里。名为受变形城。地狱考治已毕者,当于此城,更受变报。泰入其城,见有土瓦屋数千区,各有房舍。正中有瓦屋高壮,栏槛采饰。有数百局吏,对校文书。云:杀生者当作蜉蝣,朝生暮死。刼盗者当作猪羊。受人屠割。婬逸者作鹤鹜鹰麋。两舌作鸱枭鸺鶹。捍债者为骡驴牛马。泰案行毕,还水官处。主者语泰,卿是谁者子,以何罪过,而来在此。泰答:“祖父兄弟,皆二千石。我举孝廉,公府辟不行。修志念善。不染衆恶。主者曰:“卿无罪,故相使为水官都督。不尔,与地狱中人无以异也。”泰问主者曰:“人有何行,死得乐报。主者言:“唯奉法弟子,精进持戒,得乐报,无有谪罚也。”泰复问曰:“人未事法时,所行罪过。事法之后,得以除否。答曰:“皆除也。”语毕,主者开藤箧,检年纪。尚有馀算三十年在。乃遣泰还。临别,主者曰:“已见地狱罪报如是,当告世人,皆令作善。善恶随人,其犹影响,可不慎乎。时亲表内外候视泰者,五六十人,同闻泰说。泰自书记,以示时人。时晋太始五年,七月十三日也。乃为祖父母二弟。延请僧衆。大设福会。皆命子孙,改意奉法,课观精进。士人闻泰死而复生,多见罪福,互来访问。时有太中大夫武城孙丰、关内侯常山郝伯平等十人,同集泰会。款曲寻问,莫不惧然。皆即奉法。出《冥祥记》
《太平广记·赵泰》: 赵泰字文和,清河贝丘人。公府辟不就,精进典籍, 《太平广记·赵泰》: 晋赵泰字文和,清河贝丘人也。祖父京兆太守。泰郡察孝廉,公府辟不就。精思圣典, 《后汉书·左周黄列传》: 州郡察孝廉、 《三国志·吴主传》: 郡察孝廉, 《太平御览·孙权》: 郡察孝廉, 《太平御览·逸民三》: 郡察孝廉, 《太平广记·赵泰》: 泰郡察孝廉, 《太平广记·赵泰》: 说初死时,有二人乘黄马,从兵二人,但言捉将去。二人扶两腋东行,不知几里,便见大城, 《太平广记·赵泰》: 说初死之时,梦有一人,来近心下。复有二人,乘黄马,从者二人。夹扶泰腋。径将东行。不知可几里,至一大城。 《太平广记·赵泰》: 将泰名在第三十。须臾将入,府君西坐,断勘姓名。复将南入黑门,一人绛衣,坐大屋下,以次呼名前,问生时所行事,有何罪过;行功德,作何善行。言者各各不同。主者言:“许汝等辞。恒遣六师督录使者,常在人间,疏记人所作善恶, 《太平广记·赵泰》: 泰名在三十,须臾,将泰与数千人男女,一时俱进。府君西向坐,阅视名簿讫,复遣泰南入里门。有人著绛衣,坐大屋下,以次呼名。问生时何作罪,行何福善,谛汝等以实言也。此恒遣六部使者在人间,疏记善恶, 《太平广记·陈安居》: 一时俱进, 《太平广记·赵泰》: 一时俱进。 《太平广记·赵泰》: 上不犯恶。断问都竟,使为水官监作吏。将千馀人。接沙著岸上,昼夜勤苦啼泣,悔言生时不作善,今堕在此处。后转水官都督,总知诸狱事,给马, 《太平广记·赵泰》: 亦不犯恶。”乃遣泰为水官监作吏。将二千馀人。运沙裨岸,昼夜勤苦。后转泰水官都督,知诸狱事。给泰兵马, 《淮南子·俶真训》: 根茎枝叶, 《太平广记·赵泰》: 根茎枝叶。 《太平广记·赵泰》: 泰见父母及一弟,在此狱中涕泣。见二人賫文书来。敕狱吏,言有三人,其家事佛,为有寺中悬幡盖烧香。转法华经呪愿。救解生时罪过。出就福舍,已见自然衣服,往诣一门,云开光大舍,有三重黑门, 《太平广记·赵泰》: 泰见祖父母及二弟,在此狱中涕泣。泰出狱门,见有二人,赍文书来。说狱吏。言有三人,其家为于塔寺中悬幡烧香,救解其罪,可出福舍。俄见三人,自狱而出,已有自然衣服,完整在身。南诣一门,名开光大舍。有三重门, 《太平广记·赵泰》: 升虚空而去。复见一城,云。纵广二百馀里。名为受变形城。”云:“生来不闻道法,而地狱考治已毕者,当于此城,受更变报。 《太平广记·赵泰》: 升虚而去。出此舍,复见一城。方二百馀里。名为受变形城。地狱考治已毕者,当于此城,更受变报。 《太平御览·蜉蝣》: 朝生暮死。 《太平广记·赵泰》: 朝生暮死。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 郡举孝廉,司空辟,皆不应, 《后汉书·周黄徐姜申屠列传》: 宪初举孝廉,又辟公府, 《后汉书·杨震列传》: 初举孝廉,州举茂才,辟公府,皆不应。 《后汉书·张王种陈列传》: 举孝廉、茂才,辟公府,皆不就。 《后汉书·张衡列传》: 举孝廉不行,连辟公府不就。 《后汉书·李杜列传》: 益州并命郡举孝廉,辟司空掾,皆不就。 《后汉书·党锢列传》: 举孝廉,连辟公府,皆不就。 《后汉书·郭符许列传》: 举孝廉,公府连辟,皆不应。 《后汉书·郑孔荀列传》: 初举孝廉,三府辟,公车徵,皆不就。 《后汉书·儒林列传下》: 郡举孝廉,州辟,公车徵,皆不就。 《后汉书·独行列传》: 察孝廉,三府并辟,皆不就。 《三国志·邢顒传》: 举孝廉,司徒辟,皆不就。 《三国志·王朗传子名肃》: 举孝廉,辟公府,不应。 《三国志·苏则传》: 举孝廉茂才,辟公府,皆不就。 《三国志·韩曁传》: 举孝廉,司空辟,皆不就。 《高士传·徐穉》: 由是五举孝廉贤良,皆不就;连辟公府,不诣, 《高士传·姜肱》: 凡一举孝廉、十辟公府、 《太平御览·逸民八》: 由是三举孝廉贤良,皆不就;连辟公府,不诣, 《太平御览·逸民八》: 凡一举孝廉,十辟公府, 《太平广记·赵泰》: 我举孝廉,公府辟不行。 《太平广记·赵泰》: 卿无罪,故相挽为水官都督。不尔,与狱中人无异。”泰问人生何以为乐,主者言:“唯奉佛弟子,精进不犯禁戒为乐耳。 《太平广记·赵泰》: “卿无罪,故相使为水官都督。不尔,与地狱中人无以异也。”泰问主者曰:“人有何行,死得乐报。主者言:“唯奉法弟子,精进持戒,得乐报,