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又孙皓时，临海得毛人。《山海经》云：“山精如人，面有毛。此“此”字下原空阙一字，明字作将字。山精也。故《抱朴子》曰：“山之精，形如小儿而独足。足向后，喜来犯人。其名蚑，知而呼之，即当自却耳。“耳”原作“再”，据明钞本改。一名曰超空，亦可兼呼之
《太平御览·精》: 孙皓时，临海得毛精，如人而有毛。此将山精。 
《太平广记·山精》: 又孙皓时，临海得毛人。《山海经》云：“山精如人，面有毛。此山精也。 《抱朴子·登涉》: 抱朴子曰：“山中山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声大语，其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也。一名热内，亦可兼呼之。 《太平广记·山精》: 故《抱朴子》曰：“山之精，形如小儿而独足。足向后，喜来犯人。其名蚑，知而呼之，即当自却耳。。一名曰超空，亦可兼呼之 《抱朴子·登涉》: 山中山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声大语，其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也。一名热内，亦可兼呼之。 《金楼子·志怪》: 山精如小儿而独足，足向后，喜犯人，名蚑，呼之即止，一名热六，可兼呼之。 《太平御览·精》: 山之精，形如小儿而独足，足向后，喜来犯人。人入山谷，夜闻其音声笑语。其名曰蛟，知而呼之，即不敢犯人。一名曰超空，亦可兼呼之。 《太平广记·山精》: 山之精，形如小儿而独足。足向后，喜来犯人。其名蚑，知而呼之，即当自却耳。。一名曰超空，亦可兼呼之