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宋明 -> 太平廣記 -> 寶四雜寳上 -> 秦寳 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
漢高祖初入咸陽宮,周行府庫。金玉珍寶,不可稱言。其所驚異者,有玉五支燈,高七尺五寸,下作蟠螭,以口啣燈。燈燃則鱗甲皆動,煥炳若列星而盈室焉。復鑄銅人十二枚,皆高三尺,列在一筵上。琹筑笙竽,各有所執。皆結華彩,若生人。筵下有二銅管,上口高數尺,出筵後。其一管空,一管內有繩,大如指。使一人吹空管,一人紐繩,則琹筑笙竽皆作,與真樂不異焉。玉琹長六尺,上安十三絃,二十六徽,皆用七寶飾之。銘曰璵璠之樂。玉笛長二尺三寸,六孔。吹之則見車馬山林,隱嶙相次。「次」原作「攻」,據明鈔本改。吹息亦不復見。銘曰昭華之管。有方鏡,廣四尺,高五尺九寸,表裏洞明。人直來照之,影則倒見;以手掩心而來,即見腸胃五臟。歷歷無礙。人有疾病在內者,則掩心而照之,必知病之所在。又女子有邪心,則膽張心動。秦始皇帝常以照宮人,膽張心動,則殺之也。高祖悉封閉,以待項羽。羽並將以東。後不知所在。出《西京雜記》
《太平御覽·玉下》: 高祖初入咸陽宮,周行庫藏,金玉珍寶不可勝言。其尤驚異者,有青玉五枝燈,高七尺五寸,下作蟠螭,以口含燈。然則鱗甲皆動,煥爛盈室焉。 《太平御覽·燈》: 高祖初入咸陽宮,周行府庫,金玉珍寶,不可稱言。其尤異者,有青玉枝燈,高七尺五寸,下作蟠螭,以口銜燈,燈燃則鱗甲皆動,炳爛若列星而盈室焉。 《太平廣記·秦寳》: 漢高祖初入咸陽宮,周行府庫。金玉珍寶,不可稱言。其所驚異者,有玉五支燈,高七尺五寸,下作蟠螭,以口啣燈。燈燃則鱗甲皆動,煥炳若列星而盈室焉。 《太平御覽·笛》: 高祖初入咸陽宮,周行府庫,金玉珍寶不可稱言。其尤驚異者, 《太平御覽·玉下》: 高祖初入咸陽宮,周行庫藏,金玉珍寶不可勝言。其尤驚異者, 《太平御覽·燈》: 高祖初入咸陽宮,周行府庫,金玉珍寶,不可稱言。其尤異者, 《太平廣記·秦寳》: 漢高祖初入咸陽宮,周行府庫。金玉珍寶,不可稱言。其所驚異者, 《太平御覽·笛》: 高祖初入咸陽宮,周行府庫, 《太平御覽·鏡》: 高祖入咸陽宮,周行府庫, 《太平御覽·總敘疾病下》: 高祖初入咸陽宮,周行庫, 《太平御覽·寶》: 高祖入咸陽宮,行庫藏, 《太平御覽·玉下》: 高祖初入咸陽宮,周行庫藏, 《太平御覽·玉下》: 高祖初入咸陽,周行庫藏, 《太平御覽·銅》: 高祖初入咸陽宮,周行庫藏, 《太平御覽·燈》: 高祖初入咸陽宮,周行府庫, 《太平廣記·秦寳》: 漢高祖初入咸陽宮,周行府庫。 《論衡·恢國》: 高祖入咸陽, 《太平御覽·笛》: 高祖初入咸陽宮, 《太平御覽·采來遺逸》: 高祖入咸陽, 《太平御覽·璽》: 高祖入咸陽, 《太平御覽·鏡》: 高祖入咸陽宮, 《太平御覽·總敘疾病下》: 高祖初入咸陽宮, 《太平御覽·寶》: 高祖入咸陽宮, 《太平御覽·玉下》: 高祖初入咸陽宮, 《太平御覽·銅》: 高祖初入咸陽宮, 《太平御覽·燈》: 高祖初入咸陽宮, 《太平廣記·秦寳》: 漢高祖初入咸陽宮, 《三國志·公孫度傳》: 齎金玉珍寶, 《太平御覽·貧下》: 夫金玉珍寶, 《太平御覽·燈》: 金玉珍寶, 《太平廣記·秦寳》: 金玉珍寶, 《太平御覽·銅》: 見銅人十二枚,坐皆高三尺,列在一筵上,琴、筑、笙、竽皆有所執,皆綴花彩。儼然若生人。筵下有銅管,上口高數尺,出筵後。其一管內空,一管有繩,大如指。使一人吹管,一人紐繩,則琴筑笙竽皆作聲音,與真樂不異。 《太平廣記·咸陽宮銅人》: 十二枚,坐高皆三五尺。列在一筵上,琴筑竽笙,各有所執。皆組綬華采,儼若生人。筵下有銅管,上口高數尺。其一管空,內有繩大如指。使一人吹空管,一人紐繩,則琴瑟竽筑皆作,與真樂不異。 《太平廣記·秦寳》: 復鑄銅人十二枚,皆高三尺,列在一筵上。琹筑笙竽,各有所執。皆結華彩,若生人。筵下有二銅管,上口高數尺,出筵後。其一管空,一管內有繩,大如指。使一人吹空管,一人紐繩,則琹筑笙竽皆作,與真樂不異焉。 《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 各有所執, 《太平廣記·咸陽宮銅人》: 各有所執。 《太平廣記·秦寳》: 各有所執。 《太平御覽·寶》: 見有琴長六尺,十三弦,二十六徽,皆用七寶飾之,銘曰「渥玙之樂」。 《太平廣記·秦寳》: 玉琹長六尺,上安十三絃,二十六徽,皆用七寶飾之。銘曰璵璠之樂。 《太平廣記·璵璠樂》: 安十三絃,二十六徽。皆七寶飾之。銘曰璵璠之樂。 《太平廣記·秦寳》: 上安十三絃,二十六徽,皆用七寶飾之。銘曰璵璠之樂。 《太平御覽·玉下》: 見玉笛,長二尺二寸,二十九孔。吹之則見車馬山林嶾嶙相次,吹息不復見。銘曰「昭華之管」。 《太平廣記·昭華管》: 秦咸陽宮有玉笛長二尺三寸,二十六孔。吹之則見車馬山林,隱隱相次,息亦不見,名曰昭華之管。 《太平廣記·秦寳》: 玉笛長二尺三寸,六孔。吹之則見車馬山林,隱嶙相次。。吹息亦不復見。銘曰昭華之管。 《太平御覽·笛》: 玉笛,長二尺三寸,六孔, 《太平廣記·昭華管》: 秦咸陽宮有玉笛長二尺三寸,二十六孔。 《太平廣記·秦寳》: 玉笛長二尺三寸,六孔。 《太平御覽·匕首》: 長二尺三寸, 《太平御覽·笛》: 長二尺三寸, 《太平御覽·玉下》: 見玉笛,長二尺二寸, 《太平廣記·昭華管》: 秦咸陽宮有玉笛長二尺三寸, 《太平廣記·秦寳》: 玉笛長二尺三寸, 《太平御覽·笛》: 銘曰「昭華之琯」。 《太平御覽·玉下》: 銘曰「昭華之管」。 《太平廣記·昭華管》: 名曰昭華之管。 《太平廣記·秦寳》: 銘曰昭華之管。 《太平御覽·膽》: 秦有方鏡,廣四尺,高五尺九寸。表里有明,人直來,照之影則倒見;以手掩心而來,即見腸胃、瘟糯歷然。人有疾病,在內藏掩心照之,即知病之所在。女有邪心則膽張心動。秦始皇帝以照宮人,膽張心動者則殺之。 《太平御覽·鏡》: 有方鏡九寸,表里明人。直來照之,影則側見,以手掩心而來,即腸胃五藏歷然無礙。人有病在內,則掩心而照之,即知病之所在。女子有邪心,則膽張目動。秦始皇帝以照宮人,膽張心動者則煞之。 《太平廣記·秦寳》: 有方鏡,廣四尺,高五尺九寸,表裏洞明。人直來照之,影則倒見;以手掩心而來,即見腸胃五臟。歷歷無礙。人有疾病在內者,則掩心而照之,必知病之所在。又女子有邪心,則膽張心動。秦始皇帝常以照宮人,膽張心動,則殺之也。 《太平御覽·膽》: 秦有方鏡,廣四尺,高五尺九寸。表里有明, 《太平御覽·鏡》: 高祖入咸陽宮,周行府庫,有方鏡九寸,表里明人。 《太平御覽·總敘疾病下》: 高祖初入咸陽宮,周行庫,有方鏡,廣四尺,高五尺九寸,表里有明, 《太平廣記·秦寳》: 有方鏡,廣四尺,高五尺九寸,表裏洞明。 《藝文類聚·馬》: 馬高五尺九寸以上, 《太平御覽·膽》: 高五尺九寸。 《太平御覽·總敘疾病下》: 高五尺九寸, 《太平御覽·馬二》: 馬高五尺九寸以上, 《太平廣記·秦寳》: 高五尺九寸, 《太平御覽·總敘疾病下》: 人疾病在內照,掩心則知其病之所在。 《太平廣記·秦寳》: 人有疾病在內者,則掩心而照之,必知病之所在。 《神仙傳·劉政》: 後不知所在。 《神仙傳·王仲都》: 後不知所在。 《太平廣記·許老翁》: 後不知所在。 《太平廣記·許遜》: 後不知所在。 《太平廣記·秦寳》: 後不知所在。 《太平廣記·隋文帝獅子驄》: 後不知所在。