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Daoism -> Wenzi -> 道原 -> 1 - Parallel passages[More information]
老子曰:「有物混成,先天地生,惟象無形,窈窈冥冥,寂寥淡漠,不聞其聲,吾強為之名,字之曰道。」夫道者,高不可極,深不可測,苞裹天地,稟受無形,原流泏泏,沖而不盈,濁以靜之徐清,施之無窮,無所朝夕,表之不盈一握,約而能張,幽而能明,柔而能剛,含陰吐陽,而章三光;山以之高,淵以之深,獸以之走,鳥以之飛,麟以之遊,鳳以之翔,星曆以之行;以亡取存,以卑取尊,以退取先。古者三皇,得道之統,立於中央,神與化遊,以撫四方。是故能天運地墆,輪轉而無廢,水流而不止,與物終始。風興雲蒸,雷聲雨降,並應無窮,已雕已琢,還復於樸。無為為之而合乎生死,無為言之而通乎德,恬愉無矜而得乎和,有萬不同而便乎生。和陰陽,節四時,調五行,潤乎草木,浸乎金石,禽獸碩大,毫毛潤澤,鳥卵不敗,獸胎不殰,父無喪子之憂,兄無哭弟之哀,童子不孤,婦人不孀,虹蜺不見,盜賊不行,含德之所致也。大常之道,生物而不有,成化而不宰,萬物恃之而生,莫知其德,恃之而死,莫之能怨,收藏畜積而不加富,布施稟受而不益貧;忽兮怳兮,不可為象兮,怳兮忽兮,用不詘兮,窈兮冥兮,應化無形兮,遂兮通兮,不虛動兮,與剛柔卷舒兮,與陰陽俯仰兮。
《道德經》: 有物混成,先天地生。 《文子·道原》: 有物混成,先天地生, 《老子河上公章句·象元》: 有物混成,先天地生。 《藝文類聚·隱逸上》: 有物混成,先天地生, 《太平御覽·太易》: 有物混成,先天地生。 《太平御覽·道》: 有物混成,先天地生, 《文子·道原》: 惟象無形,窈窈冥冥, 《淮南子·精神訓》: 惟像無形,窈窈冥冥, 《太平御覽·元氣》: 惟象無形,幽幽冥冥, 《太平御覽·敘人》: 惟象無形,窈窈冥冥, 《莊子·在宥》: 窈窈冥冥; 《文子·道原》: 窈窈冥冥, 《文子·精誠》: 窈窈冥冥, 《文子·九守》: 窈窈冥冥, 《淮南子·精神訓》: 窈窈冥冥, 《淮南子·主術訓》: 窈窈冥冥, 《淮南子·兵略訓》: 窈窈冥冥, 《黃帝內經·徵四失論》: 窈窈冥冥, 《抱朴子·袪惑》: 窈窈冥冥, 《神仙傳·廣成子》: 窈窈冥冥, 《藝文類聚·隱逸上》: 窈窈冥冥, 《藝文類聚·仙道》: 窈窈冥冥, 《太平御覽·將帥下》: 窈窈冥冥, 《太平御覽·敘人》: 窈窈冥冥, 《道德經》: 強為之名曰大。 《文子·道原》: 吾強為之名, 《郭店·老子甲》: 吾強為之名曰大。 《馬王堆·老子甲道經》: 吾強為之名曰大。 《馬王堆·老子乙道經》: 吾強為之名曰大。 《太平御覽·道》: 強為之名曰大。 《文子·道原》: 高不可極,深不可測,苞裹天地,稟受無形,原流泏泏,沖而不盈,濁以靜之徐清,施之無窮,無所朝夕,表之不盈一握,約而能張,幽而能明,柔而能剛,含陰吐陽,而章三光;山以之高,淵以之深,獸以之走,鳥以之飛,麟以之遊,鳳以之翔, 《淮南子·原道訓》: 高不可際,深不可測,包裹天地,稟授無形;原流泉浡,沖而徐盈;混混滑滑,濁而徐清。故植之而塞於天地,橫之而彌于四海;施之無窮,而無所朝夕。舒之幎於六合,卷之不盈於一握。約而能張,幽而能明,弱而能強,柔而能剛,橫四維而含陰陽,紘宇宙而章三光。甚淖而滒,甚纖而微。山以之高,淵以之深,獸以之走,鳥以之飛,日月以之明,星曆以之行,麟以之遊,鳳以之翔。 《說苑·政理》: 仰之不可極,度之不可測也。 《文子·道原》: 高不可極,深不可測, 《文子·道原》: 廣不可極,深不可測, 《文子·自然》: 大不可極,深不可測, 《韓非子·主道》: 大不可量,深不可測, 《管子·九守》: 不可極也,深淵度之,不可測也。 《六韜·大禮》: 不可極也;深淵度之,不可測也。 《六韜·上賢》: 若天之高,不可極也;若淵之深,不可測也。 《淮南子·原道訓》: 高不可際,深不可測, 《淮南子·原道訓》: 然而大不可極,深不可測, 《淮南子·主術訓》: 大不可極,深不可測, 《淮南子·人閒訓》: 化不可極,深不可測也。 《鬼谷子·符言》: 高山仰之可極,深淵度之可測, 《抱朴子·暢玄》: 高不可登,深不可測。 《群書治要·文韜》: ,若天之高不可極,若川之深不可測也。 《藝文類聚·總載帝王》: 若天高而不可極,若川深而不可測, 《藝文類聚·聖》: 聖人高不可極,深不可測, 《太平御覽·水上》: 大不可極,深不可測, 《太平御覽·敘皇王上》: 若天高而不可極,若淵深而不可測。 《太平御覽·敘聖》: 聖人高不可極,深不可測, 《說苑·雜言》: 深不可測, 《文子·道原》: 深不可測, 《文子·道原》: 深不可測, 《文子·自然》: 深不可測, 《韓非子·主道》: 深不可測, 《淮南子·原道訓》: 深不可測, 《淮南子·原道訓》: 深不可測, 《淮南子·主術訓》: 深不可測, 《抱朴子·暢玄》: 深不可測。 《水經注·湘水》: 深不可測, 《藝文類聚·總載山》: 深不可測, 《藝文類聚·儲宮》: 深不可測, 《藝文類聚·聖》: 深不可測, 《太平御覽·水上》: 深不可測, 《太平御覽·敘聖》: 深不可測, 《太平御覽·諫諍四》: 深不可測, 《太平廣記·陳後主》: 深不可測。 《太平廣記·韓愈》: 深不可測。 《太平廣記·驅山鐸》: 深不可測。 《太平廣記·金華令》: 深不可測。 《太平廣記·老蛟》: 深不可測。 《太平廣記·餘干縣令》: 深不可測。 《道德經》: 孰能濁以靜之徐清? 《文子·道原》: 濁以靜之徐清, 《老子河上公章句·顯德》: 孰能濁以靜之,徐清。 《郭店·老子甲》: 孰能濁以靜者,將徐清。 《馬王堆·老子乙道經》: 濁而靜之,徐清。 《文子·道原》: 施之無窮, 《淮南子·原道訓》: 施之無窮, 《史記·匈奴列傳》: 施之無窮, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 施之無窮。 《漢書·匈奴傳上》: 施之無窮, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 施之無窮。 《群書治要·傳》: 施之無窮, 《太平御覽·書下》: 施之無窮。 《文子·道原》: 表之不盈一握, 《太平廣記·芸輝堂》: 摶之不盈一握。 《文子·道原》: 含陰吐陽, 《淮南子·俶真訓》: 含陰吐陽, 《文子·道原》: 古者三皇,得道之統,立於中央,神與化遊,以撫四方。是故能天運地墆,輪轉而無廢,水流而不止,與物終始。風興雲蒸,雷聲雨降,並應無窮,已雕已琢,還復於樸。無為為之而合乎生死,無為言之而通乎德,恬愉無矜而得乎和,有萬不同而便乎生。和陰陽,節四時,調五行,潤乎草木,浸乎金石,禽獸碩大,毫毛潤澤,鳥卵不敗,獸胎不殰,父無喪子之憂,兄無哭弟之哀,童子不孤,婦人不孀,虹蜺不見,盜賊不行,含德之所致也。 《淮南子·原道訓》: 泰古二皇,得道之柄,立於中央。神與化遊,以撫四方。是故能天運地滯,轉輪而無廢,水流而不止,與萬物終始。風興雲蒸,事無不應;雷聲雨降,並應無窮。鬼出電入,龍興鸞集,鈞旋轂轉,周而複匝,已雕已琢,還反于朴,無為為之而合于道,無為言之而通乎德,恬愉無矜而得於和,有萬不同而便於性,神托於秋豪之末,而大宇宙之總,其德優天地而和陰陽,節四時而調五行,呴諭覆育,萬物群生,潤於草木,浸于金石,禽獸碩大,豪毛潤澤,羽翼奮也,角觡生也。獸胎不贕,鳥卵不毈,父無喪子之憂,兄無哭弟之哀,童子不孤,婦人不孀,虹蜺不出,賊星不行,含德之所致也。 《文子·道原》: 古者三皇,得道之統,立於中央,神與化遊,以撫四方。 《淮南子·原道訓》: 泰古二皇,得道之柄,立於中央。神與化遊,以撫四方。 《太平御覽·虹霓》: 太古二皇得道之柄立於中央,天神與化游以撫四方, 《文子·道原》: 古者三皇,得道之統,立於中央, 《淮南子·原道訓》: 泰古二皇,得道之柄,立於中央。 《太平御覽·虹霓》: 太古二皇得道之柄立於中央, 《太平御覽·敘皇王下》: 泰古二皇,德於中央, 《文子·道原》: 神與化遊, 《淮南子·原道訓》: 神與化遊, 《太平御覽·唐玄宗明皇帝》: 神與化游, 《莊子·則陽》: 與物終始。 《文子·道原》: 與物終始。 《文子·道原》: 風興雲蒸, 《淮南子·原道訓》: 風興雲蒸, 《後漢書·馮衍傳下》: 風興雲蒸, 《藝文類聚·言志》: 風興雲蒸, 《文子·道原》: 並應無窮, 《文子·下德》: 並應無窮, 《淮南子·原道訓》: 並應無窮。 《說苑·談叢》: 已雕已琢,還反於樸, 《文子·道原》: 已雕已琢,還復於樸。 《淮南子·原道訓》: 已雕已琢,還反于朴, 《淮南子·齊俗訓》: 已雕已琢,還反于樸。 《文子·道原》: 和陰陽,節四時,調五行, 《淮南子·原道訓》: 其德優天地而和陰陽,節四時而調五行, 《群書治要·原道》: 覆天地而和陰陽,節四時而調五行, 《太平御覽·敘皇王下》: 德覆天地,而和陰陽,節四時、調五行。 《文子·道原》: 潤乎草木, 《淮南子·兵略訓》: 潤乎草木, 《淮南子·泰族訓》: 潤乎草木。 《文子·道原》: 浸乎金石, 《淮南子·兵略訓》: 浸乎金石, 《文子·道原》: 父無喪子之憂,兄無哭弟之哀,童子不孤,婦人不孀,虹蜺不見,盜賊不行,含德之所致也。 《淮南子·原道訓》: 父無喪子之憂,兄無哭弟之哀,童子不孤,婦人不孀,虹蜺不出,賊星不行,含德之所致也。 《太平御覽·虹霓》: 父無喪子之憂,兄無哭弟之哀;童子不孤,婦人不孀;虹蜺不見,盜賊不行。含德之所致也。 《文子·道原》: 虹蜺不見,盜賊不行,含德之所致也。 《淮南子·原道訓》: 虹蜺不出,賊星不行,含德之所致也。 《太平御覽·虹霓》: 是故虹霓不出,賊星不行,含德之所致也。 《太平御覽·虹霓》: 虹蜺不見,盜賊不行。含德之所致也。 《文子·道原》: 虹蜺不見,盜賊不行, 《淮南子·原道訓》: 虹蜺不出,賊星不行, 《太平御覽·虹霓》: 是故虹霓不出,賊星不行, 《太平御覽·虹霓》: 虹蜺不見,盜賊不行。 《太平御覽·敘皇王下》: 虹霓不出,賊星不行。 《道德經》: 萬物恃之而生而不辭, 《文子·道原》: 萬物恃之而生, 《老子河上公章句·任成》: 萬物恃之而生, 《文子·道原》: 忽兮怳兮,不可為象兮,怳兮忽兮,用不詘兮,窈兮冥兮,應化無形兮,遂兮通兮,不虛動兮,與剛柔卷舒兮,與陰陽俯仰兮。 《淮南子·原道訓》: 忽兮怳兮,不可為象兮;怳兮忽兮,用不屈兮;幽兮冥兮,應無形兮;遂兮洞兮,不虛動兮;與剛柔卷舒兮,與陰陽俯仰兮。 《文子·道原》: 忽兮怳兮,不可為象兮,怳兮忽兮,用不詘兮,窈兮冥兮, 《老子河上公章句·虛心》: 忽兮怳兮,其中有象;怳兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮, 《道德經》: 恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮, 《文子·道原》: 怳兮忽兮,用不詘兮,窈兮冥兮, 《道德經》: 窈兮冥兮, 《文子·道原》: 窈兮冥兮, 《淮南子·道應訓》: 窈兮冥兮, 《文子·道原》: 與剛柔卷舒兮,與陰陽俯仰兮。 《文子·道原》: 與剛柔卷舒,與陰陽俯仰, 《淮南子·原道訓》: 與剛柔卷舒兮,與陰陽俯仰兮。 《文子·道原》: 與剛柔卷舒兮, 《文子·道原》: 與剛柔卷舒, 《淮南子·原道訓》: 與剛柔卷舒兮, 《藝文類聚·象戲》: 剛柔卷舒,