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Daoism -> Wenzi -> 精誠 -> 6 - Parallel passages[More information]
老子曰:天不定,日月無所載,地不定,草木無所立,身不寧,是非無所形,是故有真人而後有真智,其所持者不明,何知吾所謂知之非不知與?積惠重貨,使萬民欣欣,人樂其生者,仁也;舉大功,顯令名,體君臣,正上下,明親疏,存危國,繼絕世,立無後者,義也;閉九竅,藏志意,棄聰明,反無識,芒然仿佯乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,含陰吐陽而與萬物同和者,德也。是故道散而為德,德溢而為仁義,仁義立而道德廢矣。
《文子·精誠》: 天不定,日月無所載,地不定,草木無所立,身不寧,是非無所形,是故有真人而後有真智,其所持者不明,何知吾所謂知之非不知與?積惠重貨,使萬民欣欣,人樂其生者,仁也;舉大功,顯令名,體君臣,正上下,明親疏,存危國,繼絕世,立無後者,義也;閉九竅,藏志意,棄聰明,反無識,芒然仿佯乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,含陰吐陽而與萬物同和者,德也。是故道散而為德,德溢而為仁義,仁義立而道德廢矣。 《淮南子·俶真訓》: 夫天不定,日月無所載;地不定,草木無所植;所立于身者不寧,是非無所形。是故有真人然後有真知。其所持者不明,庸詎知吾所謂知之非不知歟?今夫積惠重厚,累愛襲恩,以聲華嘔苻嫗掩萬民百姓,使知之欣欣然,人樂其性者,仁也。舉大功,立顯名,體君臣,正上下,明親疏,等貴賤,存危國,繼絕世,決挐治煩,興毀宗,立無後者,義也。閉九竅,藏心志,棄聰明,反無識,芒然仿佯於塵埃之外,而消搖於無事之業,含陰吐陽,而萬物和同者,德也。是故道散而為德,德溢而為仁義,仁義立而道德廢矣! 《莊子·大宗師》: 且有真人,而後有真知。 《文子·精誠》: 是故有真人而後有真智, 《淮南子·俶真訓》: 是故有真人然後有真知。 《莊子·齊物論》: 庸詎知吾所謂知之非不知邪? 《莊子·齊物論》: 庸詎知吾所謂不知之非知邪? 《莊子·大宗師》: 庸詎知吾所謂天之非人乎? 《莊子·大宗師》: 庸詎知吾所謂吾之乎? 《文子·精誠》: 何知吾所謂知之非不知與? 《淮南子·俶真訓》: 庸詎知吾所謂知之非不知歟? 《高士傳·王倪》: 庸詎知吾所謂知之非不知邪? 《高士傳·王倪》: 庸詎知吾所謂不知之非知邪? 《文子·精誠》: 積惠重貨,使萬民欣欣,人樂其生者,仁也; 《太平御覽·仁德》: 積惠重厚,使萬物欣欣,樂其性者,仁也。 《莊子·在宥》: 使天下欣欣焉人樂其性, 《文子·精誠》: 使萬民欣欣,人樂其生者,仁也; 《淮南子·俶真訓》: 使知之欣欣然,人樂其性者,仁也。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 使天下之人欣欣焉有樂其性。 《太平御覽·仁德》: 使萬物欣欣,樂其性者,仁也。 《太平御覽·治政三》: 使天下欣欣焉,人樂其性也, 《莊子·刻意》: 語大功,立大名,禮君臣,正上下, 《文子·精誠》: 舉大功,顯令名,體君臣,正上下, 《淮南子·俶真訓》: 舉大功,立顯名,體君臣,正上下, 《文子·精誠》: 體君臣,正上下,明親疏,存危國,繼絕世,立無後者,義也; 《淮南子·俶真訓》: 體君臣,正上下,明親疏,等貴賤,存危國,繼絕世,決挐治煩,興毀宗,立無後者,義也。 《太平御覽·義中》: 體君臣,正上下,明親疏,存危國,繼絕世,立無後者,義也。 《文子·精誠》: 存危國,繼絕世, 《管子·中匡》: 外存亡國,繼絕世, 《淮南子·俶真訓》: 存危國,繼絕世, 《淮南子·主術訓》: 並方外,存危國,繼絕世, 《史記·太史公自序》: 存亡國,繼絕世, 《漢書·司馬遷傳》: 存亡國,繼絕世, 《群書治要·主術》: 方外,存危國, 《太平御覽·義中》: 存危國,繼絕世, 《太平御覽·春秋》: 存亡國,繼絕世, 《文子·精誠》: 閉九竅,藏志意,棄聰明,反無識, 《淮南子·俶真訓》: 閉九竅,藏心志,棄聰明,反無識, 《太平御覽·道德》: 閑九竅,滅志意,棄聰明,反無識, 《莊子·大宗師》: 芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無為之業。 《莊子·達生》: 芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業, 《文子·精誠》: 芒然仿佯乎塵垢之外,逍遙乎無事之業, 《文子·守樸》: 芒然仿佯塵垢之外,逍遙乎無事之業, 《淮南子·俶真訓》: 芒然仿佯於塵埃之外,而消搖於無事之業, 《淮南子·精神訓》: 芒然仿佯於塵垢之外,而消搖於無事之業。 《莊子·大宗師》: 芒然彷徨乎塵垢之外, 《莊子·達生》: 芒然彷徨乎塵垢之外, 《文子·精誠》: 芒然仿佯乎塵垢之外, 《文子·守樸》: 芒然仿佯塵垢之外, 《淮南子·俶真訓》: 芒然仿佯於塵埃之外, 《淮南子·精神訓》: 芒然仿佯於塵垢之外, 《淮南子·脩務訓》: 以逍遙仿佯於塵埃之外, 《文子·精誠》: 仁義立而道德廢矣。 《文子·上禮》: 仁義立而道德廢, 《淮南子·俶真訓》: 仁義立而道德廢矣! 《淮南子·齊俗訓》: 是故仁義立而道德遷矣, 《後漢書·朱樂何列傳》: 是以仁義起而道德遷,