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Daoism -> Wenzi -> 精誠 -> 7 - Parallel passages[More information]
老子曰:神越者言華,德蕩者行偽,至精芒乎中,而言行觀乎外,此不免以身役物也。精有愁盡而行無窮極,所守不定而外淫於世俗之風,是故聖人內脩道術而不外飾仁義,知九竅四支之宜,而遊乎精神之和,此聖人之游也。
《文子·精誠》: 神越者言華,德蕩者行偽,至精芒乎中,而言行觀乎外,此不免以身役物也。精有愁盡而行無窮極,所守不定而外淫於世俗之風, 《淮南子·俶真訓》: 是故神越者其言華,德蕩者其行偽,至精亡於中,而言行觀於外,此不免以身役物矣。夫趨舍行偽者,為精求於外也。精有湫盡,而行無窮極,則滑心濁神而惑亂其本矣。其所守者不定,而外淫於世俗之風, 《文子·精誠》: 是故聖人內脩道術而不外飾仁義,知九竅四支之宜,而遊乎精神之和, 《淮南子·俶真訓》: 是故聖人內修道術,而不外飾仁義,不知耳目之宣,而游於精神之和。 《文子·道原》: 是以聖人內修其本,而不外飾其末, 《文子·精誠》: 是故聖人內脩道術而不外飾仁義, 《淮南子·原道訓》: 是故聖人內修其本,而不外飾其末, 《淮南子·俶真訓》: 是故聖人內修道術,而不外飾仁義, 《文子·精誠》: 此聖人之游也。 《淮南子·俶真訓》: 此聖人之游也。 《淮南子·俶真訓》: 此聖人之游也。