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蒋子文者，广阳人也。嗜酒好色，挑达无度。每自言：“我死当为神也。”汉末，为秣陵尉，逐贼至山下，被贼击伤额，因解印绶缚之。有顷而卒。及吴先主之初，其故吏见子文于路间，乘白马，执白羽扇，侍从如平生。见者惊走，子文追之，谓曰：“我当为此地神。福福字原阙。据本书卷二九三蒋子文条补。尔下民。可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。”是岁夏，大疾疫，百姓辄恐动，颇窃祀之者。未几，乃下巫祝曰。吾将大启“启”原作“咎”，据本书卷二九三“蒋子文”条改。福孙氏，官宜为我立祠，不尔，将使虫入人耳为灾也。俄而果有虫䖟。入人耳即死，医所不治，百姓愈恐。孙主尚未之信，既而又下巫祝曰：“若不祀我，将以大火为灾。”是岁，火灾大发百数，火渐延及公宫，孙主患之，时议者以神有所归，乃不为厉，宜告飨之。于是使使者封子文为中都侯，其子绪为长水校尉，皆加印绶，为立祠宇以表其灵，今建康东北蒋山是也。自是疾厉皆息，百姓遂大事之，《幽明录》亦载焉。出《搜神记》
《太平广记·蒋子文》: 蒋子文，广陵人也。嗜酒好色，挑挞无度。常自谓青骨，死当为神。汉末，为秣陵尉。逐贼至锺山下。贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。及吴先主之初。其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走，文追之，谓曰。我当为此土地神，以福尔下民，尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。”是岁夏，大疫，百姓辄相恐动，颇有窃祠之者矣。文又下巫祝。吾将大启佑孙氏，宜为吾立祠。不尔，将使虫入人耳为灾。俄而有小虫如鹿虻，入耳皆死，医不能治。百姓愈恐，孙主未之信也。又下巫祝。若不祀我，将又以大火为灾。是岁，火灾大发，一日数十处，火及公宫，孙主患之。议者以为鬼有所归，乃不为厉，宜有以抚之。于是使使者封子文为中都侯。次弟子绪为长水校尉。皆加印绶。为庙堂。转号锺山为蒋山。今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息，百姓遂大事之。 
《太平广记·蒋虫》: 蒋子文者，广阳人也。嗜酒好色，挑达无度。每自言：“我死当为神也。”汉末，为秣陵尉，逐贼至山下，被贼击伤额，因解印绶缚之。有顷而卒。及吴先主之初，其故吏见子文于路间，乘白马，执白羽扇，侍从如平生。见者惊走，子文追之，谓曰：“我当为此地神。福福字原阙。据本书卷二九三蒋子文条补。尔下民。可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。”是岁夏，大疾疫，百姓辄恐动，颇窃祀之者。未几，乃下巫祝曰。吾将大启。福孙氏，官宜为我立祠，不尔，将使虫入人耳为灾也。俄而果有虫䖟。入人耳即死，医所不治，百姓愈恐。孙主尚未之信，既而又下巫祝曰：“若不祀我，将以大火为灾。”是岁，火灾大发百数，火渐延及公宫，孙主患之，时议者以神有所归，乃不为厉，宜告飨之。于是使使者封子文为中都侯，其子绪为长水校尉，皆加印绶，为立祠宇以表其灵，今建康东北蒋山是也。自是疾厉皆息，百姓遂大事之， 《太平御览·县尉》: 蒋子文者，广陵人。嗜酒好色，挑挞无度。常自言已青骨，死当为神。当汉末为秣陵尉，遂死。及吴先主之初，其故吏见子文于道，乘白马，执白扇，侍从如平生。吏见惊走。子文进马追之，谓曰：“我当为此土地之神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。” 《太平广记·蒋子文》: 蒋子文，广陵人也。嗜酒好色，挑挞无度。常自谓青骨，死当为神。汉末，为秣陵尉。逐贼至锺山下。贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。及吴先主之初。其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走，文追之，谓曰。我当为此土地神，以福尔下民，尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。 《太平广记·蒋虫》: 蒋子文者，广阳人也。嗜酒好色，挑达无度。每自言：“我死当为神也。”汉末，为秣陵尉，逐贼至山下，被贼击伤额，因解印绶缚之。有顷而卒。及吴先主之初，其故吏见子文于路间，乘白马，执白羽扇，侍从如平生。见者惊走，子文追之，谓曰：“我当为此地神。福福字原阙。据本书卷二九三蒋子文条补。尔下民。可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。” 《艺文类聚·神》: 蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，常自谓己骨清，死当为神，汉末为秣陵尉，逐贼至于锺山之下，贼击伤额，因解绶以缚之，有顷遂死，及吴先主之初，其吏见文于道，乘白马，执白羽扇，侍从如平生。文曰：我当为此土地神也。 《太平御览·县尉》: 蒋子文者，广陵人。嗜酒好色，挑挞无度。常自言已青骨，死当为神。当汉末为秣陵尉，遂死。及吴先主之初，其故吏见子文于道，乘白马，执白扇，侍从如平生。吏见惊走。子文进马追之，谓曰：“我当为此土地之神， 《太平御览·神下》: 蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，常自谓己骨青，死当为神。汉末为秣陵尉，逐贼至于锺山之下，贼击伤额，因解绶以缚之，有顷遂死。及吴先主之初，其吏见子文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生，文曰：“我当为此土神也， 《太平广记·蒋子文》: 蒋子文，广陵人也。嗜酒好色，挑挞无度。常自谓青骨，死当为神。汉末，为秣陵尉。逐贼至锺山下。贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。及吴先主之初。其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走，文追之，谓曰。我当为此土地神， 《太平广记·蒋虫》: 蒋子文者，广阳人也。嗜酒好色，挑达无度。每自言：“我死当为神也。”汉末，为秣陵尉，逐贼至山下，被贼击伤额，因解印绶缚之。有顷而卒。及吴先主之初，其故吏见子文于路间，乘白马，执白羽扇，侍从如平生。见者惊走，子文追之，谓曰：“我当为此地神。 《艺文类聚·神》: 嗜酒好色， 《太平御览·县尉》: 嗜酒好色， 《太平御览·嗜好》: 嗜酒好色， 《太平御览·神下》: 嗜酒好色， 《太平广记·蒋子文》: 嗜酒好色， 《太平广记·蒋虫》: 嗜酒好色， 《艺文类聚·神》: 汉末为秣陵尉，逐贼至于锺山之下，贼击伤额， 《太平御览·蒋山》: 后汉末，蒋子文为秣陵尉，逐盗锺山北，为贼伤额而死。 《太平御览·神下》: 汉末为秣陵尉，逐贼至于锺山之下，贼击伤额， 《太平广记·蒋子文》: 汉末，为秣陵尉。逐贼至锺山下。贼击伤额， 《太平广记·蒋虫》: 汉末，为秣陵尉，逐贼至山下，被贼击伤额， 《艺文类聚·神》: 汉末为秣陵尉， 《太平御览·蒋山》: 后汉末，蒋子文为秣陵尉， 《太平御览·县尉》: 当汉末为秣陵尉， 《太平御览·骨》: 汉末为秣陵尉， 《太平御览·神下》: 汉末为秣陵尉， 《太平广记·蒋子文》: 汉末，为秣陵尉。 《太平广记·蒋虫》: 汉末，为秣陵尉， 《春秋左传·昭公七年》: 鬼有所归，乃不为厉， 《太平御览·鬼上》: 鬼有所归，乃不为厉， 《太平广记·蒋子文》: 议者以为鬼有所归，乃不为厉， 《太平广记·蒋虫》: 时议者以神有所归，乃不为厉，