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道家 -> 文子 -> 九守 -> 符言 -> 15 - 相似段落

便

[詳細說明]
  • 聖人不勝其心,眾人不勝其欲 顯示相似段落

    文子·符言》:聖人不勝其心,眾人不勝其欲,君子行正氣,小人行邪氣。內便於性,外合於義,循理而動,不繫於物者,正氣也;推於滋味,淫於聲色,發於喜怒,不顧後患者,邪氣也。邪與正相傷,欲與性相害,不可兩立,一起一廢,故聖人捐欲而從性。目好色,耳好聲,鼻好香,口好味,合而說之,不離利害,嗜欲也, 顯示整段
    淮南子·詮言訓》:聖人勝心,眾人勝欲。君子行正氣,小人行邪氣。內便於性,外合於義,循理而動,不系於物者,正氣也。重于滋味,淫於聲色,發於喜怒,不顧後患者,邪氣也。邪與正相傷,欲與性相害,不可兩立。一置一廢。故聖人損欲而從事於性。目好色,耳好聲,口好味,接而說之,不知利害,嗜欲也。 顯示整段
  • 君子行正氣,小人行邪氣 顯示相似段落

    文子·符言》:君子行正氣,小人行邪氣。內便於性,外合於義,循理而動,不繫於物者,正氣也;推於滋味,淫於聲色,發於喜怒,不顧後患者,邪氣也。邪與正相傷,欲與性相害,不可兩立,一起一廢,故聖人捐欲而從性。 顯示整段
    淮南子·詮言訓》:君子行正氣,小人行邪氣。內便於性,外合於義,循理而動,不系於物者,正氣也。重于滋味,淫於聲色,發於喜怒,不顧後患者,邪氣也。邪與正相傷,欲與性相害,不可兩立。一置一廢。故聖人損欲而從事於性。 顯示整段
    太平御覽·養生》:君子行正氣,小人行邪氣。內便於性,外合於義。循理而動,不系於物者,正氣也。重於滋味,淫於聲色,發於喜怒,不顧後患者,邪氣也。邪與正相傷,欲與性相害,不可兩立,一置一廢,故聖人損欲而從事於性。 顯示整段
  • 淫於聲色 顯示相似段落

    文子·符言》:淫於聲色, 顯示整段
    淮南子·詮言訓》:淫於聲色, 顯示整段
    吳越春秋·五年》:淫於聲色。 顯示整段
    漢書·佞幸傳》:淫於聲色, 顯示整段
    太平御覽·養生》:淫於聲色, 顯示整段
  • 目好之五色,耳好之五聲 顯示相似段落

    荀子·勸學》:目好之五色,耳好之五聲,口好之五味, 顯示整段
    荀子·性惡》:若夫目好色,耳好聽,口好味, 顯示整段
    文子·符言》:目好色,耳好聲,鼻好香,口好味, 顯示整段
    淮南子·詮言訓》:目好色,耳好聲,口好味, 顯示整段
  • 目好之五色,耳好之五聲 顯示相似段落

    荀子·勸學》:目好之五色,耳好之五聲, 顯示整段
    荀子·性惡》:若夫目好色,耳好聽, 顯示整段
    韓詩外傳·卷二》:目好色,耳好聲, 顯示整段
    文子·符言》:目好色,耳好聲, 顯示整段
    淮南子·詮言訓》:目好色,耳好聲, 顯示整段