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Wei, Jin, and North-South -> 神仙傳 -> 卷四 -> 劉政 -> 1 - Parallel passages[More information]
劉政者,沛國人也。高才博物,學無不覽,深維居世榮貴須臾不如學道,可得長生,乃絕進取之路,求養性之術,勤尋異聞,不遠千裏。茍有勝己,雖奴客,必師事之。後治墨子五行記,兼服朱英丸,年百八十余歲也,如童子。好為變化隱形,又能以一人作百人,百人作千人,千人作萬人,又能隱三軍之眾,使人化成一叢林木,亦能使成鳥獸。試取他人器物,以置其眾處,人不覺之;又能種五果之木,便華實可食,生致行廚,供數百人;又能吹氣為風,飛沙揚石,以手指屋宇山林壺器,便欲傾壞,更指之,則還如故;又能化作美女之形,及作木人;能一日之中,行數千裏;噓水興雲,奮手起霧,聚壤成山,刺地成淵;能忽老忽少,乍大乍小,入水不濕,步行水上,召江海中魚鱉蛟龍龜鼉,即皆登岸。又口吐五色之氣,方廣十裏,氣上連天。又能騰躍上下,去地數百丈。後不知所在。
《神仙傳·劉政》: 劉政者,沛國人也。高才博物,學無不覽,深維居世榮貴須臾不如學道,可得長生,乃絕進取之路,求養性之術,勤尋異聞,不遠千裏。茍有勝己,雖奴客,必師事之。後治墨子五行記,兼服朱英丸,年百八十余歲也,如童子。好為變化隱形,又能以一人作百人,百人作千人,千人作萬人,又能隱三軍之眾,使人化成一叢林木,亦能使成鳥獸。試取他人器物,以置其眾處,人不覺之;又能種五果之木,便華實可食,生致行廚,供數百人;又能吹氣為風,飛沙揚石,以手指屋宇山林壺器,便欲傾壞,更指之,則還如故;又能化作美女之形,及作木人;能一日之中,行數千裏;噓水興雲,奮手起霧,聚壤成山,刺地成淵;能忽老忽少,乍大乍小,入水不濕,步行水上,召江海中魚鱉蛟龍龜鼉,即皆登岸。又口吐五色之氣,方廣十裏,氣上連天。又能騰躍上下,去地數百丈。後不知所在。 《太平廣記·劉政》: 劉政者,沛人也。高才博物,學無不覽。以為世之榮貴,乃須臾耳,不如學道,可得長生。乃絕進趨之路,求養生之術。勤尋異聞,不遠千里。苟有勝己。雖奴客必師事之。復治墨子五行記,兼服朱英丸。年百八十餘歲。色如童子。能變化隱形,以一人分作百人,百人作千人,千人作萬人。又能隱三軍之衆。使成一叢林木,亦能使成鳥獸;試取他人器物,易置其處,人不知覺。又能種五果,立使華實可食。坐致行廚,飯膳俱數百人。又能吹氣為風,飛砂揚石。以手指屋宇山陵壺器,便欲頹壞;復指之,即還如故。又能化生美女之形,及作水火。又能一日之中,行數千里。能噓水興雲,奮手起霧,聚土成山,刺地成淵。能忽老忽少,乍大乍小,入水不沾,步行水上。召江海中魚鼈蛟龍黿鼉。即皆登岸。又口吐五色之氣,方廣十里,直上連天,又能躍上。下去地數百丈。後去不知所在。 《神仙傳·劉政》: 劉政者,沛國人也。高才博物, 《太平御覽·地仙》: 劉政,沛人也,高才博物, 《太平廣記·劉政》: 劉政者,沛人也。高才博物, 《神仙傳·劉政》: 學無不覽, 《太平廣記·劉政》: 學無不覽。 《太平廣記·王烈》: 學無不覽, 《後漢書·方術列傳下》: 曉養性之術, 《神仙傳·劉政》: 求養性之術, 《神仙傳·北極子》: 養性之術, 《三國志·華佗傳》: 曉養性之術, 《藝文類聚·醫》: 兼曉養性之術, 《太平御覽·醫二》: 曉養性之術, 《太平御覽·醫二》: 善養性之術, 《太平御覽·總敘疾病下》: 養性之術, 《太平御覽·穀》: 養性之術, 《神仙傳·劉政》: 勤尋異聞,不遠千裏。茍有勝己,雖奴客,必師事之。 《太平御覽·地仙》: 尋考異聞。荀勝己,雖隸奴。必師事之。 《太平廣記·劉政》: 勤尋異聞,不遠千里。苟有勝己。雖奴客必師事之。 《神仙傳·劉政》: 更指之,則還如故; 《神仙傳·孫博》: 若更指之,則復如故。 《太平廣記·孫博》: 更指還如故。 《神仙傳·劉政》: 能忽老忽少, 《太平廣記·劉政》: 能忽老忽少, 《太平廣記·焦先》: 或忽老忽少。 《神仙傳·劉政》: 乍大乍小, 《太平御覽·月》: 故乍大乍小, 《太平廣記·劉政》: 乍大乍小, 《太平廣記·郭慶之》: 乍大乍小。 《神仙傳·劉政》: 又口吐五色之氣, 《太平御覽·冢墓二》: 吐五色之氣, 《太平廣記·劉政》: 又口吐五色之氣, 《神仙傳·劉政》: 後不知所在。 《神仙傳·王仲都》: 後不知所在。 《太平廣記·許老翁》: 後不知所在。 《太平廣記·許遜》: 後不知所在。 《太平廣記·秦寳》: 後不知所在。 《太平廣記·隋文帝獅子驄》: 後不知所在。