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Daoism -> Wenzi -> 微明 -> 13 - Parallel passages

广怀

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  • 凡人之道,心欲小 Show parallel passages

    文子·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少。所谓心欲小者,虑患未生,戒祸慎微,不敢纵其欲也。志欲大者,兼包万国,一齐殊俗,是非辐辏,中为之毂也。智圆者,终始无端,方流四远,渊泉而不竭也。行方者,直立而不挠,素白而不污,穷不易操,达不肆志也。能多者,文武备具,动静中仪,举错废置,曲得其宜也。事少者,乘要以偶众,执约以治广,处静以持躁也。故心小者,禁于微也;志大者,无不怀也;智圆者,无不知也;行方者,有不为也;能多者,无不治也;事少者,约所持也。故圣人之于善也,无小而不行,其于过也,无微而不改。行不用巫觋,而鬼神不敢先,可谓至贵矣,然而战战栗栗,日慎一日,是以无为而一之成也。 Show in context
    群书治要·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少,所谓心小者,虑患未生,戒祸慎微,不敢纵其欲者也。志大者,兼包万国,一齐殊俗,是非辐凑,中为之毂也。智圆者,终始无端,方流四远,深泉而不竭也。行方者,直立而不挠,素白而不污,穷不易操,达不肆志也。能多者,文武备具,动静中仪也。事少者,执约为治广,处静以持躁也。故心小者,禁于微也。志大者,无不怀也。智圆者,无不知也。行方者,有不为也。能多者,无不治也。事少者,约所持也。故圣人之于善也。无小而不行,其于过也。无微而不改,行不用巫祝,而鬼神不敢先,可谓至贵矣。然而战战栗栗,日慎一日,是以无为而有成。 Show in context
  • 凡人之道,心欲小 Show parallel passages

    文子·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少。所谓心欲小者,虑患未生,戒祸慎微,不敢纵其欲也。志欲大者,兼包万国,一齐殊俗,是非辐辏,中为之毂也。智圆者,终始无端,方流四远,渊泉而不竭也。行方者,直立而不挠,素白而不污,穷不易操,达不肆志也。能多者,文武备具,动静中仪,举错废置,曲得其宜也。事少者,乘要以偶众,执约以治广,处静以持躁也。故心小者,禁于微也;志大者,无不怀也;智圆者,无不知也;行方者,有不为也;能多者,无不治也;事少者,约所持也。 Show in context
    淮南子·主术训》:凡人之论,心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜。所以心欲小者,虑患未生,备祸未发,戒过慎微,不敢纵其欲也;志欲大者,兼包万国,一齐殊俗,并覆百姓,若合一族,是非辐凑而为之毂;智欲员者,环复转运,终始无端,旁流四达,渊泉而不竭,万物并兴,莫不回应也;行欲方者,直立而不挠,素白而不污,穷不易操,通不肆志;能欲多者,文武备具,动静中仪,举动废置,曲得其宜,无所击戾,无不毕宜也;事欲鲜者,执柄持术,得要以应众,执约以治广,处静持中,运于璇枢,以一合万,若合符者也。故心小者,禁于微也;志大者,无不怀也;智员者,无不知也;行方者,有不为也;能多者,无不治也;事鲜者,约所持也。 Show in context
    群书治要·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少,所谓心小者,虑患未生,戒祸慎微,不敢纵其欲者也。志大者,兼包万国,一齐殊俗,是非辐凑,中为之毂也。智圆者,终始无端,方流四远,深泉而不竭也。行方者,直立而不挠,素白而不污,穷不易操,达不肆志也。能多者,文武备具,动静中仪也。事少者,执约为治广,处静以持躁也。故心小者,禁于微也。志大者,无不怀也。智圆者,无不知也。行方者,有不为也。能多者,无不治也。事少者,约所持也。 Show in context
  • 凡人之道,心欲小 Show parallel passages

    文子·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少。 Show in context
    淮南子·主术训》:凡人之论,心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜。 Show in context
    群书治要·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少, Show in context
    群书治要·主术》:凡人之论,心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方,能欲多而事欲鲜, Show in context
  • 心欲小,志欲大 Show parallel passages

    文子·微明》:心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方, Show in context
    群书治要·微明》:心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方, Show in context
    群书治要·主术》:心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方, Show in context
    太平御览·医四》:胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。 Show in context
    太平广记·孙思邈》:胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。 Show in context
    太平广记·孙思邈》:胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。 Show in context
  • 智欲圆,行欲方 Show parallel passages

    文子·微明》:智欲圆,行欲方, Show in context
    淮南子·主术训》:智欲员而行欲方, Show in context
    群书治要·微明》:智欲圆,行欲方, Show in context
    群书治要·主术》:智欲圆而行欲方, Show in context
    太平御览·医四》:智欲圆而行欲方。 Show in context
    太平广记·孙思邈》:智欲圆而行欲方。 Show in context
    太平广记·孙思邈》:智欲圆而行欲方。 Show in context
  • 终始无端 Show parallel passages

    文子·微明》:终始无端, Show in context
    淮南子·精神训》:终始无端, Show in context
    淮南子·主术训》:终始无端, Show in context
    群书治要·微明》:终始无端, Show in context
  • 穷不易操 Show parallel passages

    文子·道德》:穷不易操, Show in context
    文子·微明》:穷不易操, Show in context
    淮南子·主术训》:穷不易操, Show in context
    群书治要·微明》:穷不易操, Show in context
  • 故圣人之于善也,无小而不行 Show parallel passages

    文子·微明》:故圣人之于善也,无小而不行,其于过也,无微而不改。行不用巫觋,而鬼神不敢先,可谓至贵矣,然而战战栗栗,日慎一日, Show in context
    淮南子·主术训》:夫圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。尧、舜、禹、汤、文、武,皆坦然天下而南面焉。当此之时,鼛鼓而食,奏《雍》而彻,已饭而祭灶,行不用巫祝,鬼神弗敢祟,山川弗敢祸,可谓至贵矣。然而战战栗栗,日慎一日。 Show in context
    群书治要·微明》:故圣人之于善也。无小而不行,其于过也。无微而不改,行不用巫祝,而鬼神不敢先,可谓至贵矣。然而战战栗栗,日慎一日, Show in context
  • 故圣人之于善也,无小而不行 Show parallel passages

    文子·微明》:故圣人之于善也,无小而不行,其于过也,无微而不改。 Show in context
    淮南子·主术训》:夫圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。 Show in context
    群书治要·微明》:故圣人之于善也。无小而不行,其于过也。无微而不改, Show in context
    群书治要·主术》:夫圣人之于善也。无小而不举,于过也。无微而不改, Show in context
  • 战战栗栗,日慎其事 Show parallel passages

    说苑·谈丛》:战战栗栗,日慎其事。 Show in context
    潜夫论·慎微》:“战战栗栗,日慎一日”, Show in context
    文子·微明》:然而战战栗栗,日慎一日, Show in context
    韩非子·初见秦》:战战栗栗,日慎一日, Show in context
    淮南子·主术训》:然而战战栗栗,日慎一日。 Show in context
    淮南子·人闲训》:战战栗栗,日慎一日。 Show in context
    战国策·张仪说秦王》:战战栗栗,日慎一日。 Show in context
    后汉书·光武帝纪上》:战战栗栗,日慎一日。 Show in context
    群书治要·龙韬》:战战栗栗,日慎一日, Show in context
    群书治要·微明》:然而战战栗栗,日慎一日, Show in context
    群书治要·主术》:战战栗栗,日慎一日, Show in context
    群书治要·人间》:战战栗栗,日慎一日, Show in context
    意林·太公六韬六卷》:战战栗栗,日慎一日, Show in context
    太平御览·将帅下》:战战栗栗,日慎一日, Show in context
  • 战战栗栗 Show parallel passages

    说苑·谈丛》:战战栗栗, Show in context
    潜夫论·慎微》:战战栗栗, Show in context
    文子·微明》:然而战战栗栗, Show in context
    韩非子·初见秦》:战战栗栗, Show in context
    淮南子·主术训》:然而战战栗栗, Show in context
    淮南子·人闲训》:战战栗栗, Show in context
    史记·律书》:常战战栗栗, Show in context
    史记·李斯列传》:臣战战栗栗, Show in context
    战国策·张仪说秦王》:战战栗栗, Show in context
    汉书·昭帝纪》:战战栗栗, Show in context
    汉书·宣帝纪》:战战栗栗, Show in context
    汉书·元帝纪》:朕战战栗栗, Show in context
    汉书·成帝纪》:战战栗栗, Show in context
    后汉书·光武帝纪上》:战战栗栗, Show in context
    世说新语·言语》:战战栗栗, Show in context
    群书治要·列传》:臣战战栗栗, Show in context
    群书治要·龙韬》:战战栗栗, Show in context
    群书治要·微明》:然而战战栗栗, Show in context
    群书治要·主术》:战战栗栗, Show in context
    群书治要·人间》:战战栗栗, Show in context
    艺文类聚·荆州》:战战栗栗, Show in context
    意林·太公六韬六卷》:战战栗栗, Show in context
    太平御览·将帅下》:战战栗栗, Show in context
    太平御览·幼智下》:战战栗栗, Show in context
    太平御览·》:战战栗栗, Show in context
    太平广记·锺毓》:战战栗栗, Show in context
  • 愚人之智,固已少矣 Show parallel passages

    文子·微明》:愚人之智,固已少矣,而所为之事又多,故动必穷。故以政教化,易而必成,以邪教化,其势难而必败,舍其易而必成,从事于难而必败,愚惑之所致。 Show in context
    淮南子·主术训》:愚人之智,固已少矣,其所事者多,故动而必穷矣。吴起、张仪,智不若孔、墨,而争万乘之君,此其所以车裂支解也。夫以正教化者,易而必成;以邪巧世者,难而必败。凡将设行立趣于天下,舍其易成者,而从事难而必败者,愚惑之所致也。 Show in context
  • 愚人之智,固已少矣 Show parallel passages

    文子·微明》:愚人之智,固已少矣,而所为之事又多,故动必穷。 Show in context
    淮南子·主术训》:愚人之智,固已少矣,其所事者多,故动而必穷矣。 Show in context
    群书治要·主术》:愚人之智,固以少矣。其所事者又多,故动而必穷矣。 Show in context
  • 愚人之智,固已少矣 Show parallel passages

    文子·微明》:愚人之智,固已少矣, Show in context
    艺文类聚·》:愚人之智,固已少矣。 Show in context