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-> -> -> -> -> 君子有九思章

《君子有九思章》

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1 君子有九... :
问“九思”。曰:“不是杂然而思。当这一件上,思这一件。”

2 君子有九... :
或问“君子有九思”。曰:“公且道,色与貌,可以要得他温,要得他恭。若是视听,如何要得他聪明?”曰:“这只是意诚了,自会如此。”曰:“若如公说,都没些事了,便是圣人教人意思不如此。有物必有则。只一个物,自各家有个道理。况耳目之聪明得之于天,本来自合如此,只为私欲蔽惑而失其理。圣人教人,不是理会一件,其馀自会好。须是逐一做工夫,更反复就心上看,方知得外面许多费整顿,元来病根都在这里。这见圣人教人,内外夹持起来,恁地积累成熟,便会无些子渗漏。如公所说意诚,便都无事。今有人自道心正了,外面任其箕踞无礼,是得不得?亦有人心下已自近正,外面视听举止自大段有病痛,公道如何视会明,听会聪?也只是就视听上理会。‘视远惟明,听德惟聪’。如有一件可喜底物事在眼前,便要看他,这便被他蔽了。到这时节,须便知得有个义理,在所可喜,此物在所不当视。这便是见得道理,便是见得远,不蔽于眼前近底,故曰‘视远惟明’。有无益之言,无稽之言,与夫谄谀甘美之言;有仁义忠信之言。仁义忠信之言,须是将耳常常听著;那许多不好说话,须莫教他入耳,故曰‘听德惟聪’。”贺孙

3 君子有九... :
问:“程子曰:‘九者各专其一。’”曰:“专一者,非杂然而思也。”或曰:“是‘主一’之义否?”曰:“然。”又云:“‘忿思难。’如‘一朝之忿,忘其身,及其亲’,此不思难之故也。”

URN: ctp:n591876