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《伯夷非其君不事章》

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1 伯夷非其... :
问“进不隐贤,必以其道”。曰:“‘不隐贤’,谓不隐避其贤,如己当廉,却以利自污;己当勇,却以怯自处之类,乃是隐贤,是枉道也。”又问:“所以不解作蔽贤,谓其下文云‘必以其道’。若作不蔽贤说,则下文不同矣。”曰:“然。”人杰

2 伯夷非其... :
至问:“集注云:‘“进不隐贤”,不枉道也。’似少字。”曰:“‘进不隐贤’,便是‘必以其道’。人有所见,不肯尽发出,尚有所藏,便是枉道。”至云:“寻常看此二句,只云进虽不敢自隐其贤,凡有所蕴,皆乐于发用,然而却不妄进,二句做两意看。”曰:“恁地看也得。”

3 伯夷非其... :
伯夷“不屑就已”,注云:“屑,洁也。洁,犹美也。苟以其辞命礼意之美而就之,是切切于是也。”然伯夷“虽有善其辞命而至者”,亦不肯就,而况不道而无礼者,固速去之矣。世之所谓清者,不就恶人耳;若善辞令而来者,固有时而就之。惟伯夷不然,此其所以为圣之清也。柳下惠不屑之意亦然。夷隘,惠不恭,不必言效之而不至者,其弊乃如此。只二子所为,已有此弊矣。

4 伯夷非其... :
“不屑去”,说文说“屑”字云:“动作切切也。”只是不汲汲于就,不汲汲于去。“屑”字却是重。必大录云:“不以就为重,而切切急于就;不以去为重,而切切急于去。”

5 伯夷非其... :
问:“‘伯夷隘,柳下惠不恭’,莫是后来之弊至此否?”曰:“伯夷自是有隘处,柳下惠自是有不恭处。且如‘虽袒裼裸裎于我侧’,分明是不将人做人看了!”去伪

6 伯夷非其... :
问:“‘柳下惠不恭’,是待人不恭否?”曰:“是他玩世,不把人做人看,如‘袒裼裸裎于我侧’,是已。邵尧夫正是这意思,如皇极经世书成,封做一卷,题云:‘文字上呈尧夫。’”

7 伯夷非其... :
或问:“明道云:‘此非瑕疵夷惠之语,言其弊必至于此。’今观伯夷与恶人处,‘如以朝衣朝冠坐于涂炭’,则伯夷果似隘者。柳下惠‘虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉’!柳下惠果似不恭者,岂得谓其弊必至于此哉?”曰:“伯夷既清,必有隘处;柳下惠既和,必有不恭处。道理自是如此。孟子恐后人以隘为清,以不恭为和,故曰:‘隘与不恭,君子不由也。’”去伪

URN: ctp:n592471