| 莫非命也... : |
“尽其道而死者”,顺理而吉者也;“桎梏死者”,逆理而凶者也。以非义而死者,固所自取,是亦前定,盖其所禀之恶气有以致之也。 |
| 莫非命也... : |
问:“‘桎梏死者,非正命也。’虽谓非正,然亦以命言。此乃自取,如何谓之命?”曰:“亦是自作而天杀之,但非正命耳。使文王死于羑里,孔子死于桓魋,却是命。” |
| 莫非命也... : |
敬之问“莫非命也”。曰:“在天言之,皆是正命。在人言之,便是不正之命。”问:“有当然而或不然,不当然而或然者,如何?”曰:“如孔孟老死不遇,须唤做不正之命始得。在孔孟言之,亦是正命。然在天之命,却自有差。” |
| 莫非命也... : |
问:“‘莫非命也。’命是指气言之否?”曰:“然。若在我无以致之,则命之寿夭,皆是合当如此者。如颜子之夭,伯牛之疾,是也。” |
| 莫非命也... : |
问“莫非命也,顺受其正”。因推“惠迪吉,从逆凶”之意。曰:“若是‘惠迪吉,从逆凶’,自天观之,也得其正命;自人得之,也得其正命。若惠迪而不吉,则自天观之,却是失其正命。如孔孟之圣贤而不见用于世,而圣贤亦莫不顺受其正,这是于圣贤分上已得其正命。若就天观之,彼以顺感,而此以逆应,则是天自失其正命。” |
| 莫非命也... : |
“莫非命也,顺受其正。”直卿云:“如受得一邑之宰,教做三年,这是命。到做得一年被罢去,也是命。”曰:“有不以罪而枉罢者,亦是命。有罪而被罢者,非正命;无罪而被罢者,是正命也。” |
| 莫非命也... : |
孟子说命,至“尽心”章方说得尽。 |