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-> -> -> -> 第二十八章

《第二十八章》

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1 第二十八... :
郑康成解“非天子不议礼”云:“必圣人在天子之位然后可。”若解经得如此简而明,方好。大雅

2 第二十八... :
“有位无德而作礼乐,所谓‘愚而好自用’;有德无位而作礼乐,所谓‘贱而好自专’。居周之世,而欲行夏殷之礼,所谓‘居今之世,反古之道’,道即指‘议礼、制度、考文’之事。议礼所以制行,故‘行同伦’;制度所以为法,故‘车同轨’;考文所以合俗,故‘书同文’。”问:“章句云‘伦是次序之体’,如何?”曰:“次序,如等威节文之类。体,如‘辨上下,定民志’,君臣父子贵贱尊卑相接之礼,皆是。天子制此礼,通天下共行之,故其次第之体,等威节文,皆如一也。”

3 第二十八... :
问:“中庸:‘非天子不议礼,不制度,不考文。’注云:‘文,书名也。’何以谓之‘书名’?”曰:“如‘大’字唤做‘大’字,‘上’字唤做‘上’字,‘下’字唤做‘下’字,此之谓书名,是那字底名。”又问数处小节。曰:“不必泥此等处。道理不在这样处,便纵饶有道理,宁有几何!如看此两段,须先识取圣人功用之大,气象规模广大处。‘非天子不议礼,不制度,不考文。’只看此数句,是甚么样气象!若使有王者受命而得天下,改正朔,易服色,殊徽号,天下事一齐被他改换一番。其切近处,则自他一念之微而无毫厘之差,其功用之大,则天地万物一齐被他剪截裁成过,截然而不可犯。须先看取这样大意思,方有益。而今区区执泥于一二没紧要字之间,果有何益!”又曰:“‘考文’者,古者人不甚识字,字易得差,所以每岁一番,使大行人之属巡行天下,考过这字是正与不正。这般事有十来件,每岁如此考过,都匝了,则三岁天子又自巡狩一番。须看它这般做作处。”

URN: ctp:n593833