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《总论卦彖爻》

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1 总论卦彖... :
古易十二篇,人多说王弼改今本,或又说费直初改。只如乾卦次序,后来王弼尽改彖象各从爻下。近日吕伯恭却去后汉中寻得一处,云是韩康伯改,都不说王弼。据某考之,其实是韩康伯初改,如乾卦次序。其他是王弼改。

2 总论卦彖... :
卦,分明是将一片木画挂于壁上,所以为卦。爻,是两个交叉,是交变之义,所以为爻。学履

3 总论卦彖... :
问:“见朋友记先生说:‘伏羲只画八卦,未有六十四卦。’今看先天图,则是那时都有了,不知如何?”曰:“不曾恁地说。那时六十四卦都画了。”又问云:“那时未有文字言语,恐也只是卦画,未有那卦名否?”曰:“而今见不得。”学履

4 总论卦彖... :
问:“卦下之辞为彖辞,左传以为‘繇辞’,何也?”曰:“此只是彖辞,故孔子曰:‘智者观其彖辞,则思过半矣。’如‘元亨利贞’,乃文王所系卦下之辞,以断一卦之吉凶,此名‘彖辞’。彖,断也。陆氏音中语所谓‘彖之经’也。‘大哉乾元’以下,孔子释经之辞,亦谓之‘彖’,所谓‘彖之传’也。爻下之辞,如‘潜龙勿用’,乃周公所系之辞,以断一爻之吉凶也。‘天行健,君子以自强不息’,所谓‘大象之传’;‘潜龙勿用,阳在下也’,所谓‘小象之传’,皆孔子所作也。‘天尊地卑’以下,孔子所述系辞之传,通论一经之大体、凡例,无经可附,而自分上系下系也。左氏所谓‘繇’,字从‘系’,疑亦是言‘系辞’。系辞者,于卦下系之以辞也。”

5 总论卦彖... :
“八卦之性情”,谓之“性”者,言其性如此;又谓之“情”者,言其发用处亦如此。如乾之健,本性如此,用时亦如此。

6 总论卦彖... :
卦体,如内健外顺,内阴外阳之类。卦德,如乾健坤顺之类。

7 总论卦彖... :
有一例,成卦之主,皆说于彖词下,如屯之初九“利建侯”,大有之五,同人之二,皆如此。

8 总论卦彖... :
或说,一是乾初画。某谓,那时只是阴阳,未有乾坤,安得乾初画?初间只有一画者二,到有三画,方成乾卦。

9 总论卦彖... :
问:“‘乾一画,坤两画’,如何?”曰:“观‘乾一而实,与坤二而鸪’之说,可见。本义系辞上第六章。乾只是一个物事,充实遍满。天所覆内,皆天之气。坤便有开阖。乾气上来时,坤便开从两边去,如两扇门相似,正如扇之运风,甑之蒸饭。扇甑是坤,风与蒸,则乾之气也。”僩录略

10 总论卦彖... :
凡易一爻皆具两义,如此吉者,不如此则凶;如此凶者,不如此则吉。如“出门同人”,须是自出去与人同。方吉;若以人从欲,则凶。亦有分晓说破底:“妇人吉,夫子凶”;“咸其腓,虽凶居吉”;“君子得舆,小人剥庐”。如“需于泥,致寇至”,更不决吉凶。夫子便象辞中说破云:“若敬慎,则不败也。”此是一爻中具吉凶二义者。如小过“飞鸟以凶”,若占得此爻,则更无可避祸处,故象曰:“不可如何也。”

11 总论卦彖... :
六爻不必限定是说人君。且如“潜龙勿用”,若是庶人得之,自当不用;人君得之,也当退避。“见龙在田”,若是众人得,亦可用事;“利见大人”,如今人所谓宜见贵人之类。易不是限定底物。伊川亦自说“一爻当一事,则三百八十四爻只当得三百八十四事”,说得自好。不知如何到他解,却恁地说!

12 总论卦彖... :
易中紧要底,只是四爻。

13 总论卦彖... :
伊川云“卦爻有相应”,看来不相应者多。且如乾卦,如其说时,除了二与五之外,初何尝应四?三何尝应六?坤卦更都不见相应。此似不通。

14 总论卦彖... :
伊川多说应,多不通。且如六三便夹些阳了,阴则浑是不发底。如六三之爻有阳,所以言“含章”,若无阳,何由有章?“含章”,为是有阳,半动半静之爻。若六四,则浑是柔了,所以“括囊”。

15 总论卦彖... :
问:“王弼说‘初上无阴阳定位’,如何?”曰:“伊川说‘阴阳奇偶,岂容无也?乾上九“贵而无位”,需上九“不当位”,乃爵位之位,非阴阳之位。’此说极好。”学履

16 总论卦彖... :
程先生曰:“卦者,事也;爻者,事之时也。”先生曰:“卦或是时,爻或是事,都定不得。”

17 总论卦彖... :
卦爻象,初无一定之例。

URN: ctp:n594145