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Simplified Chinese version

《遯》

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1 遯:
问:“遯卦‘遯’字,虽是逃隐,大抵亦取远去之意。天上山下,相去甚辽绝,象之以君子远小人,则君子如天,小人如山。相绝之义,须如此方得。所以六爻在上,渐远者愈善也。”曰:“恁地推亦好。此六爻皆是君子之事。”学履

2 遯:
问:“‘遯亨,遯而亨也’,分明是说能遯便亨。下更说‘刚当位而应,与时行也’,是如何?”曰:“此其所以遯而亨也。阴方微,为他刚当位而应,所以能知时而遯,是能‘与时行’。不然,便是与时背也。”

3 遯:
问:“‘小利贞,浸而长也’,是见其浸长,故设戒令其贞正,且以宽君子之患,然亦是他之福。”曰:“是如此。此与否初、二两爻义相似。”

4 遯:
问:“‘小利贞’,以彖辞‘小利贞,浸而长也’之语观之,则小当为阴柔小人。如“小往大来”、“小过”、“小畜”之“小”。言君子能遯则亨,小人则利于守正,不可以浸长之故,而浸迫于阳也。此与程传‘遯者,阴之始长,君子知微,故当深戒。而圣人之意未遽已,故有“与时行,小利贞”之教’之意不同。”曰:“若如程传所云,则于‘刚当位而应,与时行也’之下,当云‘止而健,阴进而长,故小利贞’。今但言‘小利贞,浸而长也’,而不言阴进而长,则小指‘阴小’之‘小’可知。况当遯去之时,事势已有不容正之者;程说虽善,而有不通矣。”又问:“‘遯尾厉,勿用有攸往’者,言不可有所往,但当晦处静俟耳。此意如何?”曰:程传作‘不可往’,谓不可去也。言‘遯已后矣,不可往,往则危。往既危,不若不往之为无梨’。某窃以为不然。遯而在后,尾也。既已危矣,岂可更不往乎!若作占辞看,尤分明。”先生又言:“‘执之用黄牛之革,莫之胜说。’此言象而占在其中,六二亦有此德也。说,吐活反。九四:‘君子吉,小人否。’否,方九反。”

5 遯:
伊川说“小利贞”云,尚可以有为。阴已浸长,如何可以有为?所说王允谢安之于汉晋,恐也不然。王允是算杀了董卓,谢安是乘王敦之老病,皆是他衰微时节,不是浸长之时也。兼他是大臣,亦如何去!此为在下位有为之兆者,则可以去。大臣任国安危,君在与在,君亡与亡,如何去!又曰:“王允不合要尽杀梁州兵,所以致败。”

6 遯:
“遯尾厉”,到这时节去不迭了,所以危厉,不可有所往,只得看他如何。贤人君子有这般底多。

7 遯:
问:“‘畜臣妾吉’,伊川云,待臣妾之道。君子之待小人,亦不如是。如何?”曰:“君子小人,更不可相对,更不可与相接。若臣妾,是终日在自家脚手头,若无以系之,则望望然去矣。”又曰:“易中详识物情,备极人事,都是实有此事。今学者平日只在灯涜下习读,不曾应接世变;一旦读此,皆看不得。某旧时也如此,即管读得不相入,所以常说易难读。”

8 遯:
问:“九五‘嘉遯’,以阳刚中正,渐向遯极,故为嘉美。未是极处,故戒以贞正则吉。”曰:“是如此。便是‘刚当位而应’处,是去得恰好时节。小人亦未嫌自家,只是自家合去,莫见小人不嫌,却与相接而不去,便是不好,所以戒他贞正。”

URN: ctp:n594949