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Chinese Text Project

《節》

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1 節:
「說以行險」,伊川之說是也。說則欲進,而有險在前,進去不得,故有止節之義。又曰:「節,便是阻節之意。」

2 節:
「天地節而四時成。」天地轉來,到這裏相節了,更沒去處。今年冬盡了,明年又是春夏秋冬,到這裏冢匝了,更去不得。這箇折做兩截,兩截又折做四截,便是春夏秋冬。他是自然之節,初無人使他。聖人則因其自然之節而節之,如「修道之謂教」,「天秩有禮」之類,皆是。天地則和這箇都無,只是自然如此。聖人法天,做這許多節,指出來。

3 節:
「戶庭」是初爻之象,「門庭」是第二爻之象。戶庭,未出去;在門庭,則已稍去矣。就爻位上推,戶庭主心,門庭主事。

4 節:
問:「君子之道,貴乎得中。節之過雖非中道,然愈於不節者,如何便會凶?九二『不出門庭』,雖是失時,亦未失為恬退守節者,乃以為凶,何也?」先生沉思良久,曰:「這處便使局定不得。若以占言之,且只寫下,少間自有應處,眼下皆未見得。若以道理言之,則有可為之時,乃不出而為之,這便是凶之道,不是別更有凶。」又曰:「『時乎時,不再來!』如何可失!」

5 節:
「安節」是安穩自在,「甘節」是不辛苦喫力底意思。甘便對那苦。「甘節」與「禮之用,和為貴」相似。不成人臣得「甘節吉」時,也要節天下!大率人一身上,各自有箇當節底。

6 節:
「節卦大抵以當而通為善。觀九五中正而通,本義云:『坎為通。』豈水在中間,必流而不止邪?」曰:「然。」又問:「觀節六爻,上三爻在險中,是處節者也。故四在險初,而節則亨;五在險中,而節則甘;上在險終,雖苦而無悔,蓋節之時當然也。下三爻在險外,是未至於節,而預知所節之義。初知通塞,故無咎;二可行而反節;三見險在前當節,而又以陰居剛,不中正而不能節,所以三爻凶而有咎。不知是如此否?」曰:「恁地說也說得。然九二一爻看來甚好,而反云凶,終是解不穩。」學履

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