| | 汤诰: |
汤武征伐，皆先自说一段义理。 |
| | 汤诰: |
蔡辩问书所谓“降衷”。曰：“古之圣贤，才说出便是这般话。成汤当放桀之初，便说‘惟皇上帝降衷于下民，若有常性，克绥厥猷惟后。’武王伐纣时便说：‘惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后。元后作民父母。’傅说告高宗便说：‘明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪。’见古圣贤朝夕只见那天在眼前。” |
| | 汤诰: |
孔安国以“衷”为“善”，便无意思。“衷”只是“中”，便与“民受天地之中”一般。 |
| | 汤诰: |
问：“‘天道福善祸淫’，此理定否？”曰：“如何不定？自是道理当如此。赏善罚恶，亦是理当如此。不如此，便是失其常理。”又问：“或有不如此者，何也？”曰：“福善祸淫，其常理也。若不如此，便是天也把捉不定了。”又曰：“天莫之为而为，它亦何尝有意？只是理自如此。且如冬寒夏热，此是常理当如此。若冬热夏寒，便是失其常理。”又问：“失其常者，皆人事有以致之耶？抑偶然耶？”曰：“也是人事有以致之，也有是偶然如此时。”又曰：“大底物事也不会变，如日月之类。只是小小底物事会变。”如冬寒夏热之类。如冬间大热，六月降雪是也。近年径山尝六七月大雪。 |
