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-> -> -> -> 豳七月

《豳七月》

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1 豳七月:
问:“豳诗本风,而周礼龠章氏祈年于田祖,则吹豳雅;蜡祭息老物,则吹豳颂。不知就豳诗观之,其孰为雅?孰为颂?”曰:“先儒因此说,而谓风中自有雅,自有颂,虽程子亦谓然,似都坏了诗之六义。然有三说:一说谓豳之诗,吹之,其调可以为风,可为雅,可为颂;一说谓楚茨大田甫田是豳之雅,噫嘻载芟丰年诸篇是豳之颂,谓其言田之事如七月也。如王介甫则谓豳之诗自有雅颂,今皆亡矣。数说皆通,恐其或然,未敢必也。”道夫

2 豳七月:
问:“古者改正朔,如以建子月为首,则谓之正月?抑只谓之十一月?”曰:“此亦不可考。如诗之月数,即今之月。孟子‘七八月之间旱’,乃今之五六月;‘十一月徒杠成,十二月舆梁成’,乃今之九十月。国语夏令曰‘九月成杠,十月成梁’,即孟子之十一月、十二月。若以为改月,则与孟子春秋相合,而与诗书不相合。若以为不改月,则与诗书相合,而与孟子春秋不相合。如秦元年以十月为首,末又有正月,又似不改月。”义刚

3 豳七月:
问:“东莱曰:‘十月而曰“改岁”,三正之通,于民俗尚矣,周特举而迭用之耳。’据诗,如‘七月流火’之类,是用夏正;‘一之日觱发’之类,是周正;即不见其用商正。而吕氏以为‘举而迭用之’,何也?”曰:“周历夏商,其未有天下之时,固用夏商之正朔。然其国僻远,无纯臣之义,又自有私纪其时月者,故三正皆曾用之也。”时举。“无纯臣”语,恐记误。

4 豳七月:
问:“‘跻彼公堂,称彼兕觥’,民何以得升君之堂?”曰:“周初国小,君民相亲,其礼乐法制未必尽备。而民事之艰难,君则尽得以知之。成王时礼乐备,法制立,然但知为君之尊,而未必知为国之初此等意思。故周公特作此诗,使之因是以知民事也。”时举

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