| | 豳七月: |
问：“豳诗本风，而周礼龠章氏祈年于田祖，则吹豳雅；蜡祭息老物，则吹豳颂。不知就豳诗观之，其孰为雅？孰为颂？”曰：“先儒因此说，而谓风中自有雅，自有颂，虽程子亦谓然，似都坏了诗之六义。然有三说：一说谓豳之诗，吹之，其调可以为风，可为雅，可为颂；一说谓楚茨大田甫田是豳之雅，噫嘻载芟丰年诸篇是豳之颂，谓其言田之事如七月也。如王介甫则谓豳之诗自有雅颂，今皆亡矣。数说皆通，恐其或然，未敢必也。” |
| | 豳七月: |
问：“古者改正朔，如以建子月为首，则谓之正月？抑只谓之十一月？”曰：“此亦不可考。如诗之月数，即今之月。孟子‘七八月之间旱’，乃今之五六月；‘十一月徒杠成，十二月舆梁成’，乃今之九十月。国语夏令曰‘九月成杠，十月成梁’，即孟子之十一月、十二月。若以为改月，则与孟子春秋相合，而与诗书不相合。若以为不改月，则与诗书相合，而与孟子春秋不相合。如秦元年以十月为首，末又有正月，又似不改月。” |
| | 豳七月: |
问：“东莱曰：‘十月而曰“改岁”，三正之通，于民俗尚矣，周特举而迭用之耳。’据诗，如‘七月流火’之类，是用夏正；‘一之日觱发’之类，是周正；即不见其用商正。而吕氏以为‘举而迭用之’，何也？”曰：“周历夏商，其未有天下之时，固用夏商之正朔。然其国僻远，无纯臣之义，又自有私纪其时月者，故三正皆曾用之也。”时举。“无纯臣”语，恐记误。 |
| | 豳七月: |
问：“‘跻彼公堂，称彼兕觥’，民何以得升君之堂？”曰：“周初国小，君民相亲，其礼乐法制未必尽备。而民事之艰难，君则尽得以知之。成王时礼乐备，法制立，然但知为君之尊，而未必知为国之初此等意思。故周公特作此诗，使之因是以知民事也。” |
