| 大雅文王: |
大雅非聖賢不能為,其間平易明白,正大光明。 |
| 大雅文王: |
問:「周受命如何?」曰:「命如何受於天?只是人與天同。然觀周自后稷以來,積仁累義,到此時人心奔赴,自有不可已。」又問:「太王翦商,左氏云『太伯不從,是以不嗣』,莫是此意?」曰:「此事難明。但太王居於夷狄之邦,強大已久,商之政令,亦未必行於周。大要天下公器,所謂『有德者易以興,無德者易以亡』。使紂無道,太王取之何害?今必言太王不取,則是武王為亂臣賊子!若文王之事,則分明是盛德過人處。孔子於泰伯亦云『至德』。」 |
| 大雅文王: |
文王詩,直說出道理。 |
| 大雅文王: |
「帝命文王」,豈天諄諄然命之耶?只文王要恁地,便是理合如此,便是帝命之也。 |
| 大雅文王: |
問:「先生解『文王陟降,在帝左右』,文王既沒,精神上與天合。看來聖人稟得清明純粹之氣,其生也既有以異於人,則其散也,其死與天為一;則其聚也,其精神上與天合。一陟一降,在帝左右。此又別是一理,與眾人不同。」曰:「理是如此。若道真有箇文王上上下下,則不可。若道詩人只胡亂恁地說,也不可。」 |
| 大雅文王: |
「在帝左右」,察天理而左右也。古注亦如此。左氏傳「天子所右,寡君亦右之;所左,亦左之」之意。 |
| 大雅文王: |
馬節之問「無遏爾躬」。曰:「無自遏絕於爾躬,如家自毀,國自伐。」 |