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《思》 | Library Resources |
1 | 思: | 問:「『無思,本也;思通,用也,無思而無不通為聖人。』不知聖人是有思耶?無思耶?」曰:「無思而無不通是聖人,必思而後無不通是睿。」時舉云:「聖人『寂然不動』,是無思;才感便通,特應之耳。」曰:「聖人也不是塊然由人撥後方動,如莊子云『推而行,曳而止』之類。只是才思便通,不待大故地思索耳。」時舉因云:「如此,則是無事時都無所思,事至時才思而便通耳。」時舉 |
2 | 思: | 睿有思,有不通;聖無思,無不通。又曰:「聖人時思便通,非是塊然無思,撥著便轉。恁地時,聖人只是箇瓠子!」說「無思本也」。節 |
3 | 思: | 「幾」,是事之端緒。有端緒方有討頭處,這方是用得思。植 |
4 | 思: | 「思」一章,「幾」、「機」二字無異義。舉易一句者,特斷章取義以解上文。人傑 |
5 | 思: | 舉通書,言:「通微,無不通。」舉李先生曰:「梁惠王說好色,孟子便如此說;說好貨,便如此說;說好勇,便如此說;皆有箇道理,便說將去。此是盡心道理。」「當時不曉,今乃知是『無不通』底道理。」方 |
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