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《思》 | 电子图书馆 |
1 | 思: | 问:“‘无思,本也;思通,用也,无思而无不通为圣人。’不知圣人是有思耶?无思耶?”曰:“无思而无不通是圣人,必思而后无不通是睿。”时举云:“圣人‘寂然不动’,是无思;才感便通,特应之耳。”曰:“圣人也不是块然由人拨后方动,如庄子云‘推而行,曳而止’之类。只是才思便通,不待大故地思索耳。”时举因云:“如此,则是无事时都无所思,事至时才思而便通耳。”时举 |
2 | 思: | 睿有思,有不通;圣无思,无不通。又曰:“圣人时思便通,非是块然无思,拨著便转。恁地时,圣人只是个瓠子!”说“无思本也”。节 |
3 | 思: | “几”,是事之端绪。有端绪方有讨头处,这方是用得思。植 |
4 | 思: | “思”一章,“几”、“机”二字无异义。举易一句者,特断章取义以解上文。人杰 |
5 | 思: | 举通书,言:“通微,无不通。”举李先生曰:“梁惠王说好色,孟子便如此说;说好货,便如此说;说好勇,便如此说;皆有个道理,便说将去。此是尽心道理。”“当时不晓,今乃知是‘无不通’底道理。”方 |
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