Chinese Text Project |
Confucianism -> Shen Jian -> 雜言上 -> 3 - Parallel passages[More information]
或問:「致治之要,君乎?」曰:「兩立哉,非天地不生物,非君臣不成治,首之者天地也,統之者君臣也哉。先王之道致訓焉,故亡斯須之間而違道矣。昔有上致聖由教戒,因輔弼,欽順四鄰。故檢柙之臣,不虛於側;禮度之典,不曠於目;先哲之言,不輟於身;非義之道,不宣於心,是邪僻之氣,末由入也,鑒有間,必有入之者矣。是故僻志萌則僻事作,僻事作則正塞,正塞則公正亦末由入也矣。不任不愛謂之公,惟公是從謂之明。齊桓公中材也,末能成功業,由有異焉者矣。妾媵盈宮,非無愛幸也;群臣盈朝,非無親近也,然外則管仲射己,衛姬色妾,非愛也,任之也。然後知非賢不可任,非智不可從也,夫此之舉弘矣哉。膏盲純白,二豎不生,茲謂心寧,省闥清淨,嬖孽不生,茲謂政平。夫膏盲近心而處阨,鍼之不遠,藥之不中,攻之不可,二豎藏焉,是謂篤患。故治身治國者,唯是之畏。」
《申鑒·雜言上》: 不任不愛謂之公,惟公是從謂之明。齊桓公中材也,末能成功業,由有異焉者矣。妾媵盈宮,非無愛幸也;群臣盈朝,非無親近也,然外則管仲射己,衛姬色妾,非愛也,任之也。然後知非賢不可任,非智不可從也,夫此之舉弘矣哉。膏盲純白,二豎不生,茲謂心寧,省闥清淨,嬖孽不生,茲謂政平。夫膏盲近心而處阨,鍼之不遠,藥之不中,攻之不可,二豎藏焉,是謂篤患。故治身治國者,唯是之畏。 《群書治要·申鑒》: 不任所愛之謂公,惟義是從之謂明,齊桓公,中材也。夫能成功業,由有異焉者矣。妾媵盈宮,非無愛幸也。羣臣盈朝,非無親近也。然外則管仲射己,衞姬色衰,非愛也。任之也。然後知非賢不可任,非智不可從也。夫此之舉宏矣哉。膏肓純白,二竪不生,茲謂心寧,省闥清静,嬖孽不作,茲謂主平,夫膏肓近心而處阸,鍼之不逮,藥之不中,攻之不可,二竪藏焉。是謂篤患,故治身治國者,唯是之畏。