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Confucianism -> Shen Jian -> 雜言上 -> 17 - Parallel passages[More information]
君子食和羹以平其氣,聽和聲以平其志,納和言以平其政,履和行以平其德。夫酸鹹甘苦不同,嘉味以濟謂之和羹;宮商角徵不同,嘉音以章謂之和聲;臧否損益不同,中正以訓謂之和言;趨舍動靜不同,雅度以平謂之和行。人之言曰:「唯其言而莫予違也」,則幾於喪國焉。孔子曰:」君子和而不同。」晏子亦云:「以水濟水,誰能食之;琴瑟一聲,誰能聽之。」《詩》云:「亦有和羹,既戒且平。奏假無言,時靡有爭。」此之謂也。
《白虎通德論·禮樂》: 宮、商、角、徵、羽, 《白虎通德論·姓名》: 宮、商、角、徵、羽, 《新書·六術》: 是故五聲宮、商、角、徵、羽, 《風俗通義·聲音》: 聲者,宮、啇、角、徵、羽也。 《申鑒·雜言上》: 宮商角徵不同, 《管子·揆度》: 宮商角徵羽也。 《六韜·五音》: 宮、商、角、徵、羽, 《淮南子·要略》: 夫五音之數不過宮商角徵羽, 《漢書·律曆志上》: 宮、商、角、徵、羽也。所以作樂者,諧八音, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 宮商角徵羽。所以諧八音。 《周禮·春官宗伯》: 宮、商、角、徵、羽。皆播之以八音: 《焦氏易林·渙之》: 宮商角徵, 《說文解字·音部》: 宮商角徵羽, 《藝文類聚·琴》: 曰宮商角徵羽, 《太平御覽·律》: 宮商角徵羽, 《太平御覽·律》: 宮商角徵羽, 《太平御覽·周文王》: 以具宮、商、角、徵、羽之音。 《太平御覽·姓》: 宮、商、角、徵、羽, 《太平御覽·雅樂下》: 謂宮、商、角、徵、羽也。 《太平御覽·律呂》: 宮、商、角、徵、羽。皆播之以八音: 《太平御覽·琴下》: 宮、商、角、徵、羽也; 《論語·子路》: 人之言曰:『予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。』 《申鑒·雜言上》: 人之言曰:「唯其言而莫予違也」, 《群書治要·子路》: 人之言曰:予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。 《論語·子路》: 予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。 《申鑒·雜言上》: 「唯其言而莫予違也」, 《韓非子·難一》: 莫樂為人君!惟其言而莫之違。 《群書治要·子路》: 予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。 《太平御覽·酒下》: 莫樂為人君,惟其言而莫之違! 《申鑒·雜言上》: 以水濟水,誰能食之;琴瑟一聲,誰能聽之。 《春秋左傳·昭公二十年》: 若以水濟水,誰能食之,若琴瑟之專壹,誰能聽之, 《晏子春秋·景公謂梁丘據與己和晏子諫》: 若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專一,誰能聽之? 《後漢書·文苑列傳下》: 若以水濟水,誰能食之?琴瑟之專一,誰能聽之? 《申鑒·雜言上》: 以水濟水,誰能食之; 《春秋左傳·昭公二十年》: 若以水濟水,誰能食之, 《晏子春秋·景公謂梁丘據與己和晏子諫》: 若以水濟水,誰能食之? 《後漢書·文苑列傳下》: 若以水濟水,誰能食之? 《太平御覽·羹》: 以水濟水,誰能食之? 《申鑒·雜言上》: 以水濟水, 《抱朴子·臣節》: 以水濟水, 《太平御覽·羹》: 以水濟水, 《申鑒·雜言上》: 亦有和羹,既戒且平。奏假無言,時靡有爭。 《春秋左傳·昭公二十年》: 亦有和羹,既戒既平,鬷假無言,時靡有爭, 《晏子春秋·景公謂梁丘據與己和晏子諫》: 亦有和羹,既戒且平;奏鬷無言,時靡有爭。 《詩經·烈祖》: 亦有和羹、既戒既平。鬷假無言、時靡有爭。 《申鑒·雜言上》: 亦有和羹, 《春秋左傳·昭公二十年》: 亦有和羹, 《晏子春秋·景公謂梁丘據與己和晏子諫》: 亦有和羹, 《詩經·烈祖》: 亦有和羹、 《太平御覽·御制下》: 亦有和羹, 《禮記·中庸》: 奏假無言,時靡有爭。 《申鑒·雜言上》: 奏假無言,時靡有爭。 《春秋左傳·昭公二十年》: 鬷假無言,時靡有爭, 《晏子春秋·景公謂梁丘據與己和晏子諫》: 奏鬷無言,時靡有爭。 《詩經·烈祖》: 鬷假無言、時靡有爭。 《禮記·中庸》: 時靡有爭。 《申鑒·雜言上》: 時靡有爭。 《春秋左傳·昭公二十年》: 時靡有爭, 《晏子春秋·景公謂梁丘據與己和晏子諫》: 時靡有爭。 《詩經·江漢》: 時靡有爭、 《詩經·烈祖》: 時靡有爭。