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备东击术,布袭取下邳,备还归布。布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。英雄记曰:布初入徐州,书与袁术。术报书曰:“昔董卓作乱,破坏王室,祸害术门户,术举兵关东,未能屠裂卓。将军诛卓,送其头首,为术扫灭讐耻,使术明目于当世,死生不愧,其功一也。昔将金元休向兖州,甫诣封部,为曹操逆所拒破,流离迸走,几至灭亡。将军破兖州,术复明目于遐迩,其功二也。术生年已来,不闻天下有刘备,备乃举兵与术对战;术凭将军威灵,得以破备,其功三也。将军有三大功在术,术虽不敏,奉以生死。将军连年攻战,军粮苦少,今送米二十万斛,迎逢道路,非直此止,当骆驿复致;若兵器战具,佗所乏少,大小唯命。”布得书大喜,遂造下邳。典略曰:元休名尚,京兆人也。尚与同郡韦休甫、第五文休俱著名,号为三休。尚,献帝初为兖州刺史,东之郡,而太祖已临兖州。尚南依袁术。术僭号,欲以尚为太尉,不敢显言,私使人讽之,尚无屈意,术亦不敢强也。建安初,尚逃还,为术所害。其后尚丧与太傅马日磾丧俱至京师,天子嘉尚忠烈,为之咨嗟,诏百官吊祭,拜子玮郎中,而日磾不与焉。英雄记曰:布水陆东下,军到下邳西四十里。备中郎将丹杨许耽夜遣司马章诳来诣布,言“张益德与下邳相曹豹共争,益德杀豹,城中大乱,不相信。丹杨兵有千人屯西白城门内,闻将军来东,大小踊跃,如复更生。将军兵向城西门,丹杨军便开门内将军矣”。布遂夜进,晨到城下。天明,丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐,步骑放火,大破益德兵,获备妻子军资及部曲将吏士家口。建安元年六月夜半时,布将河内郝萌反,将兵入布所治下邳府,诣厅事閤外,同声大呼攻閤,閤坚不得入。布不知反者为谁,直牵妇,科头袒衣,相将从溷上排壁出,诣都督高顺营,直排顺门入。顺问:“将军有所隐不?”布言“河内儿声”。顺言“此郝萌也”。顺即严兵入府,弓弩并射萌衆;萌衆乱走,天明还故营。萌将曹性反萌,与对战,萌刺伤性,性斫萌一臂。顺斫萌首,牀舆性,送诣布。布问性,言“萌受袁术谋,谋者悉谁?”性言“陈宫同谋。”时宫在坐上,靣赤,傍人悉觉之。布以宫大将,不问也。性言“萌常以此问,性言吕将军大将有神,不可击也,不意萌狂惑不止。”布谓性曰:“卿健儿也!”善养视之。创愈,使安抚萌故营,领其衆。术遣将纪灵等步骑三万攻备,备求救于布。布诸将谓布曰:“将军常欲杀备,今可假手于术。”布曰:“不然。术若破备,则北连太山诸将,吾为在术围中,不得不救也。”便严步兵千、骑二百,驰往赴备。灵等闻布至,皆敛兵不敢复攻。布于沛西南一里安屯,遣铃下请灵等,灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰:“玄德,布弟也。弟为诸君所困,故来救之。布性不喜合鬬,但喜解鬬耳。”布令门候于营门中举一只戟,布言:“诸君观布射戟小支,一发中者诸君当解去,不中可留决鬬。”布举弓射戟,正中小支。诸将皆惊,言“将军天威也”!明日复欢会,然后各罢。
《后汉书·刘焉袁术吕布列传》: 遣屯小沛。布自号徐州牧。 《三国志·张邈传》: 布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。 《后汉书·刘焉袁术吕布列传》: 术遣将纪灵等步骑三万以攻备,备求救于布。诸将谓布曰:“将军常欲杀刘备,今可假手于术。”布曰:“不然。术若破备,则北连太山,吾为在术围中,不得不救也。”便率步骑千馀,驰往赴之。灵等闻布至,皆敛兵而止。布屯沛城外,遣人招备,并请灵等与共飨饮。布谓灵曰:“玄德,布弟也,为诸君所困,故来救之。布性不喜合斗,但喜解斗耳。”乃令军候植戟于营门,布弯弓顾曰:“诸君观布射小支,中者当各解兵,不中可留决斗。”布即一发,正中戟支。灵等皆惊,言“将军天威也”。明日复欢会,然后各罢。 《三国志·张邈传》: 术遣将纪灵等步骑三万攻备,备求救于布。布诸将谓布曰:“将军常欲杀备,今可假手于术。”布曰:“不然。术若破备,则北连太山诸将,吾为在术围中,不得不救也。”便严步兵千、骑二百,驰往赴备。灵等闻布至,皆敛兵不敢复攻。布于沛西南一里安屯,遣铃下请灵等,灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰:“玄德,布弟也。弟为诸君所困,故来救之。布性不喜合鬬,但喜解鬬耳。”布令门候于营门中举一只戟,布言:“诸君观布射戟小支,一发中者诸君当解去,不中可留决鬬。”布举弓射戟,正中小支。诸将皆惊,言“将军天威也”!明日复欢会,然后各罢。 《后汉书·刘焉袁术吕布列传》: 术遣将纪灵等步骑三万以攻备,备求救于布。 《水经注·泗水》: 袁术遣纪灵攻备,备求救吕布, 《三国志·张邈传》: 术遣将纪灵等步骑三万攻备,备求救于布。 《太平御览·戟上》: 袁术遣将纪灵等步骑三万攻刘备。备求救于吕布, 《太平御览·斗争》: 袁术遣将纪灵步士三万攻备。备求救于布, 《太平御览·射下》: 袁术遣将纪灵率步骑三万攻刘备。 《后汉书·虞傅盖臧列传》: 求救于吕布。 《后汉书·刘焉袁术吕布列传》: 备求救于布。 《水经注·泗水》: 备求救吕布, 《三国志·张邈传》: 备求救于布。 《三国志·臧洪传》: 求救于吕布; 《太平御览·戟上》: 备求救于吕布, 《太平御览·斗争》: 备求救于布, 《后汉书·刘焉袁术吕布列传》: 遣人招备,并请灵等与共飨饮。布谓灵曰:“玄德,布弟也,为诸君所困,故来救之。布性不喜合斗,但喜解斗耳。”乃令军候植戟于营门,布弯弓顾曰:“诸君观布射小支,中者当各解兵,不中可留决斗。”布即一发,正中戟支。 《水经注·泗水》: 布救之,屯小沛,招灵请备共饮,布谓灵曰:玄德,布弟也,布性不喜合鬬,但喜解鬬。乃植戟于门,布弯弓曰:观布射戟小支,中者,当各解兵;不中,可留决鬬。一发中之, 《三国志·张邈传》: 遣铃下请灵等,灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰:“玄德,布弟也。弟为诸君所困,故来救之。布性不喜合鬬,但喜解鬬耳。”布令门候于营门中举一只戟,布言:“诸君观布射戟小支,一发中者诸君当解去,不中可留决鬬。”布举弓射戟,正中小支。 《太平御览·射下》: 吕布遣人招备,并请灵等飨饮,谓灵曰:“布性不喜合斗,但喜解斗耳。”乃令植戟于营门,弯弓曰:“诸君观布射戟小支,中者当解兵,不中留决斗。”布一发中戟支, 《后汉书·刘焉袁术吕布列传》: 遣人招备,并请灵等与共飨饮。布谓灵曰:“玄德,布弟也,为诸君所困,故来救之。布性不喜合斗,但喜解斗耳。” 《水经注·泗水》: 招灵请备共饮,布谓灵曰:玄德,布弟也,布性不喜合鬬,但喜解鬬。 《三国志·张邈传》: 遣铃下请灵等,灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰:“玄德,布弟也。弟为诸君所困,故来救之。布性不喜合鬬,但喜解鬬耳。” 《太平御览·戟上》: 布谓灵等曰:“布性不憙合斗,但憙解斗耳。” 《太平御览·斗争》: 遣人招备并请灵等响,因谓灵曰:“布性不喜合斗,但喜解斗耳。” 《太平御览·射下》: 吕布遣人招备,并请灵等飨饮,谓灵曰:“布性不喜合斗,但喜解斗耳。” 《后汉书·刘焉袁术吕布列传》: 布性不喜合斗,但喜解斗耳。”乃令军候植戟于营门,布弯弓顾曰:“诸君观布射小支,中者当各解兵,不中可留决斗。”布即一发,正中戟支。灵等皆惊,言“将军天威也”。明日复欢会,然后各罢。 《三国志·张邈传》: 布性不喜合鬬,但喜解鬬耳。”布令门候于营门中举一只戟,布言:“诸君观布射戟小支,一发中者诸君当解去,不中可留决鬬。”布举弓射戟,正中小支。诸将皆惊,言“将军天威也”!明日复欢会,然后各罢。 《太平御览·戟上》: “布性不憙合斗,但憙解斗耳。”布令门侯于营门中举一只戟,布言:“诸军观布射戟小枝,一发中者,诸君当解去;不中,可留斗。”布举弓射戟,正中小枝。诸将皆惊,言:“将军天威也。”明日欢会,然后各罢。