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Wei, Jin, and North-South -> 三國志 -> 魏書八二 -> 公孫瓚傳 -> 4 - Parallel passages[More information]
關東義兵起,卓遂劫帝西遷,徵虞為太傅,道路隔塞,信命不得至。袁紹、韓馥議,以為少帝制於姦臣,天下無所歸心。虞,宗室知名,民之望也,遂推虞為帝。遣使詣虞,虞終不肯受。紹等復勸虞領尚書事,承制封拜,虞又不聽,然猶與紹等連和。九州春秋曰:紹、馥使故樂浪太守甘陵張岐齎議詣虞,使即尊號。虞厲聲呵岐曰:「卿敢出此言乎!忠孝之道,旣不能濟。孤受國恩,天下擾亂,未能竭命以除國恥,望諸州郡烈義之士勠力西靣,援迎幼主,而乃妄造逆謀,欲塗汚忠臣邪!」吳書曰:馥以書與袁術,云帝非孝靈子,欲依絳、灌誅廢少主,迎立代王故事;稱虞功德治行,華夏少二,當今公室枝屬皆莫能及。又云:「昔光武去定王五世,以大司馬領河北,耿弇、馮異勸即尊號,卒代更始。今劉公自恭王枝別,其數亦五,以大司馬領幽州牧,此其與光武同。」是時有四星會于箕尾,馥稱讖云神人將在燕分。又言濟陰男子王定得玉印,文曰「虞為天子」。又見兩日出於代郡,謂虞當代立。紹又別書報術。是時術陰有不臣之心,不利國家有長主,外託公義以荅拒之。紹亦使人私報虞,虞以國有正統,非人臣所宜言,固辭不許;乃欲圖奔匈奴以自絕,紹等乃止。虞於是奉修職貢,愈益恭肅;諸外國羌、胡有所貢獻,道路不通,皆為傳送,致之京師。虞子和為侍中,在長安。天子思東歸,使和偽逃卓,潛出武關詣虞,令將兵來迎。和道經袁術,為說天子意。術利虞為援,留和不遣,許兵至俱西,令和為書與虞。虞得和書,乃遣數千騎詣和。瓚知術有異志,不欲遣兵,止虞,虞不可。瓚懼術聞而怨之,亦遣其從弟越將千騎詣術以自結,而陰教術執和,奪其兵。由是虞、瓚益有隙。和逃術來北,復為紹所留。
《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》: 復徵代袁隗為太傅。道路隔塞,王命竟不得達。 《三國志·公孫瓚傳》: 徵虞為太傅,道路隔塞,信命不得至。 《後漢書·竇融列傳》: 道路隔塞, 《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》: 道路隔塞, 《三國志·公孫瓚傳》: 道路隔塞, 《三國志·袁紹傳》: 遣使奉章詣虞,虞不敢受。 《三國志·公孫瓚傳》: 遣使詣虞,虞終不肯受。 《論衡·書虛》: 終不肯受, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 終不肯受。 《戰國策·秦圍趙之邯鄲》: 終不肯受。 《世說新語·德行》: 既終不受。 《三國志·公孫瓚傳》: 虞終不肯受。 《藝文類聚·讓》: 終不肯受, 《藝文類聚·杖》: 終不肯受, 《太平御覽·讓上》: 終不肯受。 《太平御覽·清廉下》: 既終不肯受。 《太平御覽·金下》: 終不肯受。 《太平御覽·金下》: 終不肯受。 《太平御覽·絹》: 終不肯受, 《太平御覽·商賈》: 終不肯受。 《太平廣記·李全質》: 終不肯受, 《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》: 馥等又請虞領尚書事,承制封拜,復不聽。 《三國志·公孫瓚傳》: 紹等復勸虞領尚書事,承制封拜,虞又不聽, 《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》: 承制封拜, 《三國志·公孫瓚傳》: 承制封拜, 《太平御覽·慕容俊》: 承制封拜, 《太平御覽·蜀李特》: 承制封拜, 《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》: 而懼術知怨之,乃使從弟越將千餘騎詣術自結。 《三國志·公孫瓚傳》: 瓚懼術聞而怨之,亦遣其從弟越將千騎詣術以自結,