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Wei, Jin, and North-South -> 三國志 -> 魏書十三 -> 王朗傳子名肅 -> 10 - Parallel passages[More information]
肅字子雍。年十八,從宋忠讀太玄,而更為之解。肅父朗與許靖書云:肅生於會稽。黃初中,為散騎黃門侍郎。太和三年,拜散騎常侍。四年,大司馬曹真征蜀,肅上疏曰:「前志有之,『千里饋糧,士有饑色,樵蘇後爨,師不宿飽』,此謂平塗之行軍者也。又況於深入阻險,鑿路而前,則其為勞必相百也。今又加之以霖雨,山坂峻滑,衆逼而不展,糧縣而難繼,實行軍者之大忌也。聞曹真發已踰月而行裁半谷,治道功夫,戰士悉作。是賊偏得以逸而待勞,乃兵家之所憚也。言之前代,則武王伐紂,出關而復還;論之近事,則武、文征權,臨江而不濟。豈非所謂順天知時,通於權變者哉!兆民知聖上以水雨艱劇之故,休而息之,後日有釁,乘而用之,則所謂恱以犯難,民忘其死者矣。」於是遂罷。又上疏:「宜遵舊禮,為大臣發哀,薦果宗廟。」事皆施行。又上疏陳政本曰:「除無事之位,損不急之祿,止因食之費,并從容之官;使官必有職,職任其事,事必受祿,祿代其耕,乃往古之常式,當今之所宜也。官寡而祿厚,則公家之費鮮,進仕之志勸。進仕之志勸,各展才力,莫相倚仗。敷奏以言,明試以功,能之與否,簡在帝心。是以唐、虞之設官分職,申命公卿,各以其事,然後惟龍為納言,猶今尚書也,以出內帝命而已。夏、殷不可得而詳。甘誓曰『六事之人』,明六卿亦典事者也。周官則備矣,五日視朝,公卿大夫並進,而司士辨其位焉。其記曰:『坐而論道,謂之王公;作而行之,謂之士大夫。』及漢之初,依擬前代,公卿皆親以事升朝。故高祖躬追反走之周昌,武帝遙可奉奏之汲黯,宣帝使公卿五日一朝,成帝始置尚書五人。自是陵遲,朝禮遂闕。可復五日視朝之儀,使公卿尚書各以事進。廢禮復興,光宣聖緒,誠所謂名美而實厚者也。」
《三國志·王朗傳子名肅》: 肅字子雍。 《群書治要·后妃傳》: 子肅字子雍, 《三國志·王朗傳子名肅》: 黃初中,為散騎黃門侍郎。 《三國志·杜畿傳》: 太和中為散騎黃門侍郎。 《三國志·夏侯尚傳》: 弱冠為散騎黃門侍郎。 《三國志·王朗傳子名肅》: 為散騎黃門侍郎。 《太平御覽·黃門侍郎》: 弱冠為黃門侍郎。 《太平御覽·黃門侍郎》: 為散騎、黃門侍郎。 《太平御覽·黃門侍郎》: 弱冠舉賢良,為黃門侍郎。 《太平御覽·羽林監》: 弱冠為黃門侍郎。 《三國志·王朗傳子名肅》: 前志有之, 《太平御覽·逸民十》: 前志有之: 《三略·上略》: 千里饋糧,士有飢色。樵蘇後爨,師不宿飽。 《史記·淮陰侯列傳》: 臣聞千里餽糧,士有饑色,樵蘇後爨,師不宿飽。 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 千里餽糧,士有飢色;樵蘇後爨,師不宿飽。 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 臣聞千里餽糧。士有飢色。樵蘇後爨。師不宿飽。 《三國志·王朗傳子名肅》: 『千里饋糧,士有饑色,樵蘇後爨,師不宿飽』, 《群書治要·傳》: 臣聞千里餽糧,士有飢色,樵蘇後爨,師不宿飽, 《藝文類聚·說》: 臣聞千里餽糧,士有飢色, 《太平御覽·輜重》: 臣聞千里饋糧,士有饑色,樵蘇後爨,師不宿飽。 《太平御覽·權謀上》: 臣聞千里饋糧,士有饑色;樵蘇後爨,師不宿飽。 《太平御覽·游說中》: 臣聞千里饋糧,士有饑色。 《孫子兵法·作戰》: 千里饋糧, 《三略·上略》: 千里饋糧, 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 千里餽糧, 《三國志·王朗傳子名肅》: 千里饋糧, 《太平御覽·王世充》: 千里饋糧, 《太平御覽·機略六》: 彼千里饋糧, 《太平御覽·軍行》: 千里而饋糧, 《太平御覽·輜重》: 臣聞千里饋糧, 《太平御覽·權謀上》: 臣聞千里饋糧, 《太平御覽·游說中》: 臣聞千里饋糧, 《漢書·五行志上》: 說以犯難,民忘其死。 《後漢書·宦者列傳》: 悅以犯難,民忘其死。 《周易·兌》: 說以犯難,民忘其死; 《三國志·王朗傳子名肅》: 則所謂恱以犯難,民忘其死者矣。 《群書治要·周易》: 悅以犯難,民忘其死, 《三國志·王朗傳子名肅》: 又上疏陳政本曰:「除無事之位,損不急之祿,止因食之費,并從容之官;使官必有職,職任其事,事必受祿,祿代其耕,乃往古之常式,當今之所宜也。官寡而祿厚,則公家之費鮮,進仕之志勸。進仕之志勸,各展才力,莫相倚仗。敷奏以言,明試以功,能之與否,簡在帝心。 《群書治要·后妃傳》: 上疏陳政本曰:夫除無事之位,損不急之禄,止浮食之費,并從容之官,使官必有職,職任其事,事必受禄,禄代其耕,乃往古之常式,當今之所宜也。官寡而禄厚,則公家之費鮮,進仕之志勸,各展才力,莫相倚杖,敷奏以言,明試以功,能之與否,簡在帝心矣。 《漢書·王莽傳中》: 敷奏以言,明試以功。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 敷奏以言,則文章可採;明試以功, 《尚書·舜典》: 敷奏以言,明試以功, 《文心雕龍·章表》: 然則敷奏以言,則章表之義也;明試以功, 《文心雕龍·章表》: 敷奏以言,明試以功。 《三國志·王朗傳子名肅》: 敷奏以言,明試以功, 《三國志·盧毓傳》: 故古者敷奏以言,明試以功。 《群書治要·尚書》: 敷奏以言,明試以功, 《群書治要·本紀》: 敷奏以言,則文章可採,明試以功, 《群書治要·后妃傳》: 敷奏以言,明試以功, 《群書治要·傳》: 故古者敷奏以言,明試以功, 《太平御覽·章表》: 然則敷奏以言,即章表之義也。 《太平御覽·貢舉上》: 敷奏以言,則文章可采;明試以功, 《太平御覽·敘車上》: 敷奏以言,明試以功, 《白虎通德論·巡狩》: 明試以功, 《白虎通德論·考黜》: 明試以功, 《潛夫論·考績》: 明試以功, 《史記·五帝本紀》: 明試以功, 《春秋左傳·僖公二十七年》: 明試以功, 《漢書·成帝紀》: 明試以功, 《漢書·王莽傳中》: 明試以功。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 明試以功, 《後漢書·鄧張徐張胡列傳》: 『明試以功』, 《後漢書·輿服上》: 明試以功, 《尚書·舜典》: 明試以功, 《說文解字·言部》: 明試以功。 《文心雕龍·章表》: 明試以功。 《文心雕龍·章表》: 明試以功, 《三國志·王朗傳子名肅》: 明試以功, 《三國志·程昱傳》: 明試以功, 《三國志·杜畿傳》: 明試以功, 《三國志·盧毓傳》: 明試以功。 《群書治要·尚書》: 明試以功, 《群書治要·本紀》: 明試以功, 《群書治要·后妃傳》: 明試以功, 《群書治要·后妃傳》: 明試以功, 《群書治要·傳》: 明試以功, 《藝文類聚·太傅》: 明試以功, 《太平御覽·將帥上》: 明試以功, 《太平御覽·貢舉上》: 明試以功, 《太平御覽·薦舉上》: 明試以功, 《太平御覽·敘車上》: 明試以功, 《論語·堯曰》: 簡在帝心。 《墨子·兼愛下》: 簡在帝心。 《三國志·王朗傳子名肅》: 簡在帝心。 《周禮·天官冢宰》: 設官分職, 《周禮·地官司徒》: 設官分職, 《周禮·春官宗伯》: 設官分職, 《周禮·夏官司馬》: 設官分職, 《周禮·秋官司寇》: 設官分職, 《文心雕龍·章表》: 夫設官分職, 《抱朴子·君道》: 設官分職, 《抱朴子·審舉》: 設官分職, 《抱朴子·詰鮑》: 設官分職, 《三國志·王朗傳子名肅》: 虞之設官分職, 《三國志·程昱傳》: 設官分職, 《三國志·傅嘏傳》: 設官分職, 《三國志·高柔傳》: 設官分職, 《群書治要·天官》: 設官分職, 《群書治要·后妃傳》: 設官分職, 《群書治要·傳》: 設官分職, 《群書治要·體論》: 夫設官分職, 《藝文類聚·晉元帝》: 設官分職, 《藝文類聚·忠》: 設官分職, 《藝文類聚·品藻》: 設官分職, 《藝文類聚·社稷》: 設官分職, 《藝文類聚·經典》: 設官分職, 《太平御覽·總敘官》: 設官分職, 《太平御覽·中書侍郎》: 設官分職, 《太平御覽·品藻下》: 設官分職, 《太平御覽·筆》: 臣聞設官分職, 《太平御覽·君》: 設官分職, 《漢書·百官公卿表上》: 周官則備矣。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 周官則備矣。 《三國志·王朗傳子名肅》: 周官則備矣, 《周禮·冬官考工記》: 或坐而論道;或作而行之; 《周禮·冬官考工記》: 坐而論道,謂之王公;作而行之,謂之士大夫; 《三國志·王朗傳子名肅》: 坐而論道,謂之王公;作而行之,謂之士大夫。 《群書治要·昌言》: 坐而論道,謂之三公,作而行之,謂士大夫, 《太平御覽·諫諍七》: 坐而論道謂之三公,作而行之謂之卿大夫。 《周禮·冬官考工記》: 坐而論道,謂之王公; 《抱朴子·明本》: 又坐而論道,謂之三公, 《三國志·王朗傳子名肅》: 坐而論道,謂之王公; 《群書治要·昌言》: 坐而論道,謂之三公, 《太平御覽·諫諍七》: 坐而論道謂之三公,