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广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治,多所全济。佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则糓气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猨,五曰鸟,亦以除疾,并利蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,沾濡汗出,因上著粉,身体轻便,腹中欲食。”普施行之,年九十馀,耳目聦明,齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胷藏之间不可妄针,针之不过四分,而阿针背入一二寸,巨阙胷藏针下五六寸,而病輙皆瘳。阿从佗求可服食益于人者,佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升,青黏屑十四两,以是为率,言乆服去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。阿从其言,寿百馀岁。漆叶处所而有,青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。佗别传曰:青黏者,一名地节,一名黄芝,主理五脏,益精气。本出于迷入山者,见仙人服之,以告佗。佗以为佳,辄语阿,阿又秘之。近者人见阿之寿而气力强盛,怪之,遂责阿所服,因醉乱误道之。法一施,人多服者,皆有大验。文帝典论论郤俭等事曰:“颍川郤俭能辟谷,饵伏苓。甘陵甘始亦善行气,老有少容。庐江左慈知补导之术。并为军吏。初,俭之至,巿伏苓价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷,餐伏苓,饮寒水,中泄利,殆至陨命。后始来,衆人无不鸟视狼顾,呼吸吐纳。军谋祭酒弘农董芬为之过差,气闭不通,良久乃苏。左慈到,又竞受其补导之术,至寺人严峻,往从问受。阉竖真无事于斯术也,人之逐声,乃至于是。光和中,北海王和平亦好道术,自以当仙。济南孙邕少事之,从至京师。会和平病死,邕因葬之东陶,有书百馀卷,药数囊,悉以送之。后弟子夏荣言其尸解。邕至今恨不取其宝书仙药。刘向惑于鸿宝之说,君游眩于子政之言,古今愚谬,岂惟一人哉!”东阿王作辩道论曰:“世有方士,吾王悉所招致,甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郤俭。始能行气导引,慈晓房中之术,俭善辟谷,悉号三百岁。卒所以集之于魏国者,诚恐斯人之徒,接奸宄以欺衆,行妖慝以惑民,岂复欲观神仙于瀛洲,求安期于海岛,释金辂而履云舆,弃六骥而美飞龙哉?自家王与太子及余兄弟咸以为调笑,不信之矣。然始等知上遇之有恒,奉不过于员吏,赏不加于无功,海岛难得而游,六黻难得而佩,终不敢进虚诞之言,出非常之语。余甞试郤俭绝谷百日,躬与之寝处,行步起居自若也。夫人不食七日则死,而俭乃如是。然不必益寿,可以疗疾而不惮饥馑焉。左慈善修房内之术,差可终命,然自非有志至精,莫能行也。甘始者,老而有少容,自诸术士咸共归之。然始辞繁寡实,颇有怪言。余尝辟左右,独与之谈,问其所行,温颜以诱之,美辞以导之,始语余:‘吾本师姓韩字世雄,尝与师于南海作金,前后数四,投数万斤金于海。’又言:‘诸梁时,西域胡来献香罽、腰带、割玉刀,时悔不取也。’又言:‘车师之西国。儿生,擘背出脾,欲其食少而弩行也。’又言:‘取鲤鱼五寸一双,合其一煑药,俱投沸膏中,有药者奋尾鼓鳃,游行沈浮,有若处渊,其一者已熟而可啖。’余时问:‘言率可试不?’言:‘是药去此逾万里,当出塞;始不自行不能得也。’言不尽于此,颇难悉载,故粗举其巨怪者。始若遭秦始皇、汉武帝,则复为徐巿、栾大之徒也。”
《后汉书·方术列传下》: 广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗疗,多所全济。 《三国志·华佗传》: 广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治,多所全济。 《后汉书·方术列传下》: 人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得销,血脉流通,病不得生,譬犹户枢,终不朽也。是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏, 《三国志·华佗传》: 佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则糓气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猨,五曰鸟,亦以除疾,并利蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,沾濡汗出,因上著粉,身体轻便,腹中欲食。”普施行之,年九十馀,耳目聦明,齿牙完坚。 《太平御览·养生》: 人体欲得劳动,但不当使极耳。如摇动则谷气易消,血脉通流,病不得生。譬犹户枢不蠹,流水不腐,以其常动故也。是以仙者及汉时有士君,旧为导引之事,熊经鵄顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏,汝可行之。一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,并利蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏。 《三国志·华佗传》: 佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则糓气得消,血脉流通,病不得生, 《艺文类聚·养生》: 他尝语吴普,人体欲得劳动,但不当自使极尔,体常动摇,谷气得消,血脉流通,疾则不生, 《太平御览·养生》: 他谓普曰:“人体欲得劳动,但不当使极耳。如摇动则谷气易消,血脉通流,病不得生。 《后汉书·方术列传下》: 阿善针术。凡医咸言背及匈藏之闲不可妄针,针之不可过四分,而阿针背入一二寸,巨阙匈藏乃五六寸,而病皆瘳。阿从佗求方可服食益于人者,佗授以漆叶青办散:漆叶屑一斗,青办十四两,以是为率。言久服,去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。阿从其言,寿百馀岁。漆叶处所而有。青办生于丰、沛、彭城及朝歌闲。 《三国志·华佗传》: 阿善针术。凡医咸言背及胷藏之间不可妄针,针之不过四分,而阿针背入一二寸,巨阙胷藏针下五六寸,而病輙皆瘳。阿从佗求可服食益于人者,佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升,青黏屑十四两,以是为率,言乆服去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。阿从其言,寿百馀岁。漆叶处所而有,青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。 《后汉书·方术列传下》: 阿善针术。凡医咸言背及匈藏之闲不可妄针,针之不可过四分,而阿针背入一二寸,巨阙匈藏乃五六寸, 《三国志·华佗传》: 阿善针术。凡医咸言背及胷藏之间不可妄针,针之不过四分,而阿针背入一二寸,巨阙胷藏针下五六寸, 《太平御览·医针》: 何善针,凡医咸言背及胸藏之间不可妄针,何针背入一二寸,巨阙入五六寸, 《后汉书·方术列传下》: 言久服,去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。阿从其言,寿百馀岁。漆叶处所而有。青办生于丰、沛、彭城及朝歌闲。 《三国志·华佗传》: 言乆服去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。阿从其言,寿百馀岁。漆叶处所而有,青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。 《太平御览·医二》: “服之去三虫,利五藏,轻身益气,使头发不白。”阿从其言,年百馀岁。漆叶,所在有之。青黏,生于丰沛彭城及朝歌。 《列仙传·呼子先》: 老寿百馀岁。 《后汉书·方术列传下》: 寿百馀岁。 《三国志·华佗传》: 寿百馀岁。 《艺文类聚·华山》: 寿百馀岁,