Chinese Text Project |
Wei, Jin, and North-South -> 三國志 -> 蜀書三 -> 後主傳 -> 45 - Parallel passages[More information]
後主舉家東遷,旣至洛陽,策命之曰:「惟景元五年三月丁亥。皇帝臨軒,使太常嘉命劉禪為安樂縣公。於戲,其進聽朕命!蓋統天載物,以咸寧為大,光宅天下,以時雍為盛。故孕育羣生者,君人之道也,乃順承天者,坤元之義也。上下交暢,然後萬物恊和,庶類獲乂。乃者漢氏失統,六合震擾。我太祖承運龍興,弘濟八極,是用應天順民,撫有區夏。于時乃考因羣傑虎爭,九服不靜,乘間阻遠,保據庸蜀,遂使西隅殊封,方外壅隔。自是以來,干戈不戢,元元之民不得保安其性,幾將五紀。朕永惟祖考遺志,思在綏緝四海,率土同軌,故爰整六師,耀威梁、益。公恢崇德度,深秉大正,不憚屈身委質,以愛民全國為貴,降心回慮,應機豹變,履言思順,以享左右無疆之休,豈不遠歟!朕嘉與君公長饗顯祿,用考咨前訓,開國胙土,率遵舊典,鍚茲玄牡,苴以白茅,永為魏藩輔,往欽哉!公其祗服朕命,克廣德心,以終乃顯烈。」食邑萬戶,賜絹萬匹,奴婢百人,他物稱是。子孫為三都尉封侯者五十餘人。尚書令樊建、侍中張紹、光祿大夫譙周、祕書令郤正、殿中督張通並封列侯。漢晉春秋曰:司馬文王與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。王謂賈充曰:「人之無情,乃可至於是乎!雖使諸葛亮在,不能輔之乆全,而況姜維邪?」充曰:「不如是,殿下何由并之。」他日,王問禪曰:「頗思蜀否?」禪曰:「此間樂,不思蜀。」郤正聞之,求見禪曰:「若王後問,宜泣而荅曰『先人墳墓遠在隴、蜀,乃心西悲,無日不思』,因閉其目。」會王復問,對如前,王曰:「何乃似郤正語邪!」禪驚視曰:「誠如尊命。」左右皆笑。公太始七年薨於洛陽。蜀記云:謚曰思,公子恂嗣。
《漢書·王莽傳中》: 干戈不戢, 《三國志·後主傳》: 干戈不戢, 《新書·過秦中》: 冀得安其性命, 《史記·秦始皇本紀》: 既元元之民冀得安其性命, 《後漢書·輿服上》: 各得安其性命, 《三國志·後主傳》: 元元之民不得保安其性, 《群書治要·本紀》: 冀得安其性命, 《三國志·後主傳》: 故爰整六師, 《三國志·諸葛亮傳》: 爰整六師, 《白虎通德論·社稷》: 苴以白茅。 《逸周書·作雒解》: 苴以白茅, 《三國志·武帝紀》: 苴以白茅; 《三國志·後主傳》: 苴以白茅, 《三國志·吳主傳》: 苴以白茅, 《藝文類聚·社稷》: 苴以白茅, 《藝文類聚·社稷》: 苴以白茅, 《藝文類聚·社稷》: 苴以白茅, 《藝文類聚·總載封爵》: 苴以白茅, 《藝文類聚·錫命》: 苴以白茅, 《藝文類聚·錫命》: 苴以白茅, 《太平御覽·土》: 苴以白茅, 《太平御覽·敘封建》: 皆苴以白茅, 《太平御覽·社稷》: 苴以白茅, 《太平御覽·社稷》: 苴以白茅, 《詩經·泮水》: 克廣德心。 《三國志·文帝紀》: 克廣德心, 《三國志·後主傳》: 克廣德心, 《三國志·後主傳》: 食邑萬戶,賜絹萬匹,奴婢百人, 《太平御覽·劉禪》: 食邑萬戶,賜絹萬匹,奴婢百人。 《三國志·後主傳》: 賜絹萬匹, 《太平御覽·劉禪》: 賜絹萬匹, 《太平御覽·羽書》: 賜絹萬匹。 《三國志·後主傳》: 他物稱是。 《太平御覽·清廉下》: 他物稱是, 《太平御覽·史傳下》: 他物稱是。 《太平御覽·油》: 他物稱是。 《太平廣記·華嶽神女》: 他物稱是。 《太平廣記·韋明府》: 他物稱是。