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Wei, Jin, and North-South -> 三国志 -> 吴书二十 -> 韦曜传 -> 4 - Parallel passages[More information]
今世之人多不务经术,好玩博弈,废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛。当其临局交争,雌雄未决,专精锐意,心劳体倦,人事旷而不修,賔旅阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。至或赌及衣物,徙棊易行,廉耻之意弛,而忿戾之色发,然其所志不出一枰之上,所务不过方罫之间,胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实,技非六艺,用非经国;立身者不阶其术,徵选者不由其道。求之于战阵,则非孙、吴之伦也;考之于道艺,则非孔氏之门也;以变诈为务,则非忠信之事也;以劫杀为名,则非仁者之意也;而空妨日废业,终无补益。是何异设木而击之,置石而投之哉!且君子之居室也勤身以致养,其在朝也竭命以纳忠,临事且犹旰食,而何博弈之足耽?夫然,故孝友之行立,贞纯之名彰也。
《三国志·韦曜传》: 今世之人多不务经术,好玩博弈,废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛。当其临局交争,雌雄未决,专精锐意,心劳体倦,人事旷而不修,賔旅阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。至或赌及衣物,徙棊易行,廉耻之意弛,而忿戾之色发,然其所志不出一枰之上,所务不过方罫之间,胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实,技非六艺,用非经国;立身者不阶其术,徵选者不由其道。求之于战阵,则非孙、吴之伦也;考之于道艺,则非孔氏之门也;以变诈为务,则非忠信之事也;以劫杀为名,则非仁者之意也;而空妨日废业,终无补益。是何异设木而击之,置石而投之哉! 《群书治要·吴志下》: 而今之人,多不务经术,好玩博奕,废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛,当其临局交争,雌雄未决,专精鋭意,心劳体倦,人事旷而不修,宾旅阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。或至赌及衣物,徙碁易行,廉耻之意弛,而忿戾之色发,其所志不出一枰之上,所务不过方罫之间,胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实,技非六艺,用非经国,立身者不阶其术,徵选者不由其道,求之于战陈,则非孙吴之伦也。考之于道艺,则非孔氏之门也。以变诈为务,则非忠信之事也。以劫杀为名,则非仁者之意也。而空妨日废业,终无补益,是何异设木而击之,置石而投之哉。 《三国志·韦曜传》: 今世之人多不务经术,好玩博弈,废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛。当其临局交争,雌雄未决,专精锐意,心劳体倦,人事旷而不修,賔旅阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。至或赌及衣物,徙棊易行,廉耻之意弛,而忿戾之色发,然其所志不出一枰之上,所务不过方罫之间, 《群书治要·吴志下》: 而今之人,多不务经术,好玩博奕,废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛,当其临局交争,雌雄未决,专精鋭意,心劳体倦,人事旷而不修,宾旅阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。或至赌及衣物,徙碁易行,廉耻之意弛,而忿戾之色发,其所志不出一枰之上,所务不过方罫之间, 《艺文类聚·博》: 今世之人,不务经术,好习博弈,废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛,当以临局交争,雌雄未决,人事旷而不修,宾旅阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。然其所志不出一枰之上,所务不过方罫友之行立, 《春秋左传·昭公十九年》: 忘寝与食, 《三国志·董昭传》: 忘寝与食, 《三国志·许靖传》: 忘寝与食。 《三国志·孙休传》: 忘寝与食。 《三国志·陆逊传》: 忘寝与食, 《三国志·韦曜传》: 忘寝与食, 《群书治要·吴志下》: 忘寝与食, 《艺文类聚·博》: 忘寝与食, 《后汉书·窦融列传》: 雌雄未决, 《三国志·韦曜传》: 雌雄未决, 《艺文类聚·博》: 雌雄未决, 《论衡·明雩》: 终无补益。 《论衡·薄葬》: 终无补益。 《三国志·韦曜传》: 终无补益。 《群书治要·吴志下》: 终无补益, 《三国志·韦曜传》: 且君子之居室也勤身以致养,其在朝也竭命以纳忠,临事且犹旰食,而何博弈之足耽?夫然,故孝友之行立,贞纯之名彰也。 《群书治要·吴志下》: 且君子之居室也。勤身以致养,其在朝也。竭命以纳忠,临事且犹旰食,而何博奕之足耽乎。夫然,故孝友之行立,贞纯之名彰也。 《三国志·韦曜传》: 故孝友之行立,贞纯之名彰也。 《艺文类聚·博》: 所务不过方罫友之行立,贞纯之名彰,