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Wei, Jin, and North-South -> 高士傳 -> 卷中 -> 莊周 -> 1 - Parallel passages[More information]
莊周者,宋之蒙人也。少學老子,為蒙縣漆園吏。遂遺世自放,不仕。王公大人,皆不得而器之。楚威王使大夫以百金聘周,周方釣於濮水之上,持竿不顧,曰:吾聞楚有神龜,死二千歲矣,巾笥而藏之於廟堂之上。此龜寧無為留骨而貴乎?寧生曳尾塗中乎?」大夫曰:「寧掉尾塗中耳。」莊子曰:「往矣,吾方掉尾於塗中。」或又以千金之幣,迎周為相,周曰:「子不見郊祭之犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟,欲為孤豚,其可得乎?」遂終身不仕。
《高士傳·莊周》: 莊周者,宋之蒙人也。少學老子,為蒙縣漆園吏。遂遺世自放,不仕。王公大人,皆不得而器之。楚威王使大夫以百金聘周,周方釣於濮水之上,持竿不顧,曰:吾聞楚有神龜,死二千歲矣,巾笥而藏之於廟堂之上。此龜寧無為留骨而貴乎?寧生曳尾塗中乎?」大夫曰:「寧掉尾塗中耳。」莊子曰:「往矣,吾方掉尾於塗中。」或又以千金之幣,迎周為相,周曰:「子不見郊祭之犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟,欲為孤豚,其可得乎?」遂終身不仕。 《藝文類聚·隱逸上》: 莊周少學老子,梁惠王時,為蒙縣漆園吏,以卑賤,不肯仕,楚威王以百金聘周,周方釣於濮水之上。曰:楚有龜,死三千歲矣。今巾笥而藏之於廟堂之上,此龜寧生而掉尾塗中耳,子往矣。吾方掉尾於塗中,後齊宣王又以千金之幣,迎周為相。周曰:子不見郊祭之犧牛乎。衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟,欲為孤豚,其可得乎。遂終身不仕。 《高士傳·莊周》: 楚威王使大夫以百金聘周,周方釣於濮水之上,持竿不顧, 《太平御覽·竿》: 楚王聘莊周於濮水之上,莊子持竿不顧。 《高士傳·莊周》: 周方釣於濮水之上, 《藝文類聚·隱逸上》: 周方釣於濮水之上。 《太平御覽·釣》: 莊子釣於濮水之上, 《莊子·秋水》: 莊子持竿不顧,曰:「吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎,寧其生而曳尾於塗中乎?」二大夫曰:「寧生而曳尾塗中。」莊子曰:「往矣!吾將曳尾於塗中。」 《高士傳·莊周》: 持竿不顧,曰:吾聞楚有神龜,死二千歲矣,巾笥而藏之於廟堂之上。此龜寧無為留骨而貴乎?寧生曳尾塗中乎?」大夫曰:「寧掉尾塗中耳。」莊子曰:「往矣,吾方掉尾於塗中。 《藝文類聚·隱逸上》: 曰:楚有龜,死三千歲矣。今巾笥而藏之於廟堂之上,此龜寧生而掉尾塗中耳,子往矣。吾方掉尾於塗中, 《太平御覽·龜》: 莊子持竿不顧,曰:「吾聞楚有神龜,死已二千歲矣,巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死留骨而貴乎?寧其生而曳尾途中乎?」大夫曰:「寧生而曳尾途中。」莊子曰:「往矣!吾將曳尾于途中。」 《高士傳·莊周》: 持竿不顧,曰:吾聞楚有神龜,死二千歲矣,巾笥而藏之於廟堂之上。此龜寧無為留骨而貴乎?寧生曳尾塗中乎? 《藝文類聚·龜》: 莊子持竿不顧。曰:吾聞楚有神龜,巾笥而藏之廟堂之上,此龜者,寧其為留骨而貴乎。寧其生而曳尾於塗中乎。 《意林·莊子十卷》: 莊子持竿不顧,曰:「吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死爲留骨而貴乎?寧其生而曳尾塗中乎?」 《莊子·列御寇》: 子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻叔,及其牽而入於太廟,雖欲為孤犢,其可得乎! 《史記·老子韓非列傳》: 子獨不見郊祭之犧牛乎?養食之數歲,衣以文繡,以入大廟。當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎? 《高士傳·莊周》: 子不見郊祭之犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟,欲為孤豚,其可得乎? 《藝文類聚·隱逸上》: 子不見郊祭之犧牛乎。衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟,欲為孤豚,其可得乎。 《藝文類聚·牛》: 子見夫犧牛乎。衣以文繡,食以芻菽,及其牽而入於太廟,雖欲為孤犢,其可得乎。 《太平御覽·繡》: 子不見夫犧牛乎?衣以文繡,入於太廟,雖欲為孤犢,其可得乎! 《太平御覽·牛中》: 子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入於太廟,雖欲為狐犢,其可得乎? 《莊子·列御寇》: 子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻叔,及其牽而入於太廟, 《史記·老子韓非列傳》: 子獨不見郊祭之犧牛乎?養食之數歲,衣以文繡,以入大廟。 《鹽鐵論·毀學》: 夫郊祭之牛,養食钻年,衣之文繡,以入廟堂, 《高士傳·莊周》: 子不見郊祭之犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟, 《藝文類聚·隱逸上》: 子不見郊祭之犧牛乎。衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟, 《藝文類聚·牛》: 子見夫犧牛乎。衣以文繡,食以芻菽,及其牽而入於太廟, 《太平御覽·繡》: 子不見夫犧牛乎?衣以文繡,入於太廟, 《太平御覽·牛中》: 子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入於太廟, 《說苑·至公》: 衣以文繡,君之鳧鴈,食以菽粟, 《莊子·列御寇》: 衣以文繡,食以芻叔, 《晏子春秋·景公見道殣自慚無德晏子諫》: 衣以文繡;君之鳧鴈,食以菽粟; 《高士傳·莊周》: 衣以文繡,食以芻菽, 《藝文類聚·隱逸上》: 衣以文繡,食以芻菽, 《藝文類聚·牛》: 衣以文繡,食以芻菽, 《太平御覽·禮賢》: 衣以文繡,食以芻豢, 《太平御覽·死》: 君之雁食以菽粟, 《太平御覽·豆》: 衣以文繡;君之鳧雁,食以菽粟。 《太平御覽·牛中》: 衣以文繡,食以芻菽, 《太平御覽·雁》: 君之鳧雁,食以菽粟。 《說苑·至公》: 衣以文繡, 《莊子·列御寇》: 衣以文繡, 《史記·老子韓非列傳》: 衣以文繡, 《史記·滑稽列傳》: 衣以文繡, 《晏子春秋·景公見道殣自慚無德晏子諫》: 衣以文繡; 《高士傳·莊周》: 衣以文繡, 《群書治要·滑稽傳》: 衣以文繡, 《藝文類聚·隱逸上》: 衣以文繡, 《藝文類聚·馬》: 衣以文繡, 《藝文類聚·牛》: 衣以文繡, 《太平御覽·禮賢》: 衣以文繡, 《太平御覽·繡》: 衣以文繡。 《太平御覽·繡》: 衣以文繡, 《太平御覽·豆》: 衣以文繡; 《太平御覽·馬二》: 衣以文繡, 《太平御覽·牛中》: 衣以文繡, 《莊子·列御寇》: 雖欲為孤犢,其可得乎! 《史記·老子韓非列傳》: 雖欲為孤豚,豈可得乎? 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 願為孤豚,豈可得哉! 《高士傳·莊周》: 欲為孤豚,其可得乎? 《藝文類聚·隱逸上》: 欲為孤豚,其可得乎。 《藝文類聚·牛》: 雖欲為孤犢,其可得乎。 《太平御覽·禮賢》: 雖欲為孤犢,從雞鼠游,豈可得乎! 《太平御覽·繡》: 雖欲為孤犢,其可得乎! 《太平御覽·牛中》: 雖欲為狐犢,其可得乎? 《禮記·王制》: 終身不仕, 《孔子家語·公西赤問》: 終身不仕, 《史記·老子韓非列傳》: 終身不仕, 《史記·孟子荀卿列傳》: 終身不仕。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 故終身不仕。 《春秋左傳·襄公二十七年》: 終身不仕, 《漢書·張馮汲鄭傳》: 故終身不仕。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 遂終身不仕。 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 終身不仕。 《後漢書·逸民列傳》: 終身不仕。 《焦氏易林·蹇之》: 終身不仕, 《高士傳·列禦寇》: 終身不仕, 《高士傳·莊周》: 遂終身不仕。 《高士傳·韓福》: 終身不仕, 《高士傳·安丘望之》: 終身不仕, 《高士傳·高恢》: 終身不仕焉。 《高士傳·任安》: 遂終身不仕。 《藝文類聚·隱逸上》: 遂終身不仕。 《藝文類聚·隱逸上》: 福終身不仕, 《太平御覽·交友二》: 終身不仕。 《太平御覽·逸民七》: 終身不仕。 《太平御覽·逸民八》: 終身不仕, 《太平御覽·逸民八》: 終身不仕, 《太平御覽·逸民九》: 遂終身不仕, 《太平御覽·占風》: 遂終身不仕。