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韓順,字子良,天水成紀人也。以經行清白辟州宰,不詣。王莽末,隱於南山。地皇四年,漢起兵於南陽,順同縣隗囂等起兵,自稱上將軍,西州大震。唯順修道山居,執操不回。囂以道術深遠,使人齎璧帛,卑辭厚禮聘順,欲以為師。川因使謝囂曰:「禮有來學,義無往教。即欲相師,但入深山來。」囂聞矍然,不致強屈。其後,囂等諸姓皆滅,唯順山棲安然,以貧潔自終焉。
《高士傳·韓順》: 韓順,字子良,天水成紀人也。以經行清白辟州宰,不詣。王莽末,隱於南山。地皇四年,漢起兵於南陽,順同縣隗囂等起兵,自稱上將軍,西州大震。唯順修道山居,執操不回。囂以道術深遠,使人齎璧帛,卑辭厚禮聘順,欲以為師。川因使謝囂曰:「禮有來學,義無往教。即欲相師,但入深山來。」囂聞矍然,不致強屈。其後,囂等諸姓皆滅,唯順山棲安然,以貧潔自終焉。 《太平御覽·逸民八》: 韓順字子良,天水成紀人也。以經行清白辟州宰,不就。王莽末,隱於南山。地黃四年,漢兵起於南陽,順同縣隗囂等起兵,自稱上將軍。西州大震。惟順修道山居,執操不回。囂以道術深遠,使人赍璧帛車辭厚禮聘順,欲以為師。順因使謝囂曰:「禮有來學,義無往教,即欲相師,但入深山來。」囂聞矍然,不敢強屈。其後囂等諸姓皆滅,惟順山棲安然,以貧潔自終焉。 《史記·留侯世家》: 卑辭厚禮, 《漢書·張陳王周傳》: 卑辭厚禮, 《後漢書·郭符許列傳》: 常卑辭厚禮, 《高士傳·韓順》: 卑辭厚禮聘順, 《藝文類聚·品藻》: 嘗卑辭厚禮, 《太平御覽·太子二》: 卑辭厚禮, 《太平御覽·品藻上》: 常卑辭厚禮, 《太平廣記·崔煒》: 卑辭厚禮, 《禮記·曲禮上》: 禮聞來學,不聞往教。 《韓詩外傳·卷三》: 禮有來學,而無往教。 《白虎通德論·辟雍》: 《禮》曰:「有來學者,無往教者也。」 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 禮有來學,義無往教; 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 禮聞來學。義無往教。 《後漢書·儒林列傳下》: 禮有來學,而無往教。 《後漢書·方術列傳上》: 禮有來學,無有往教之義。 《高士傳·韓順》: 禮有來學,義無往教。 《藝文類聚·儲宮》: 禮聞來學,不聞往教也。 《太平御覽·太子二》: 故《曲禮》曰:「聞有來學,無往教焉。」 《太平御覽·諫諍七》: 禮有來學,無往教之義, 《太平御覽·逸民八》: 禮有來學,義無往教,