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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 49 - Parallel passages[More information]
故聽其雅、頌之聲,志意得廣焉;執其干戚,習其俯仰詘伸,容貌得莊焉;行其綴兆,要其節奏,行列得正焉,進退得齊焉。故樂者天地之命,中和之紀,人情之所不能免也。夫樂者,先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,皆得其儕焉。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之。先王之道,禮樂可謂盛矣。
《禮記·樂記》: 故聽其雅、頌之聲,志意得廣焉;執其干戚,習其俯仰詘伸,容貌得莊焉;行其綴兆,要其節奏,行列得正焉,進退得齊焉。故樂者天地之命,中和之紀,人情之所不能免也。夫樂者,先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,皆得其儕焉。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之。先王之道,禮樂可謂盛矣。 《白虎通德論·禮樂》: 故聽其雅、頌之聲,志意得廣焉,執干戚習俯仰屈信,容貌得齊焉;其輟兆,要其節奏,行列得正焉,進退得齊焉。故樂者天地之命、中和之紀、人情之所不能免焉也。夫樂者,先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞,所以飾怒也。故先王之喜怒,皆得其齊焉,喜則天下和之,怒則暴亂者畏之。先王之道,禮樂可謂盛矣。 《禮記·樂記》: 故聽其雅、頌之聲,志意得廣焉;執其干戚,習其俯仰詘伸,容貌得莊焉;行其綴兆,要其節奏,行列得正焉,進退得齊焉。故樂者天地之命,中和之紀,人情之所不能免也。 《白虎通德論·禮樂》: 故聽其雅、頌之聲,志意得廣焉,執干戚習俯仰屈信,容貌得齊焉;其輟兆,要其節奏,行列得正焉,進退得齊焉。故樂者天地之命、中和之紀、人情之所不能免焉也。 《史記·樂書》: 故聽其雅頌之聲,志意得廣焉;執其干戚,習其俯仰詘信,容貌得莊焉;行其綴兆,要其節奏,行列得正焉,進退得齊焉。故樂者天地之齊,中和之紀,人情之所不能免也。 《禮記·樂記》: 故聽其雅、頌之聲,志意得廣焉;執其干戚,習其俯仰詘伸,容貌得莊焉;行其綴兆,要其節奏,行列得正焉,進退得齊焉。故樂者天地之命, 《荀子·樂論》: 故聽其雅頌之聲,而志意得廣焉;執其干戚,習其俯仰屈伸,而容貌得莊焉;行其綴兆,要其節奏,而行列得正焉,進退得齊焉。故樂者、 《白虎通德論·禮樂》: 故聽其雅、頌之聲,志意得廣焉,執干戚習俯仰屈信,容貌得齊焉;其輟兆,要其節奏,行列得正焉,進退得齊焉。故樂者天地之命、 《史記·樂書》: 故聽其雅頌之聲,志意得廣焉;執其干戚,習其俯仰詘信,容貌得莊焉;行其綴兆,要其節奏,行列得正焉,進退得齊焉。故樂者天地之齊, 《禮記·樂記》: 人情之所不能免也。 《禮記·樂記》: 人情之所不能免也。 《白虎通德論·禮樂》: 人情之所不能免焉也。 《史記·樂書》: 人情之所不能免也。 《史記·樂書》: 人情之所不能免也。 《禮記·樂記》: 夫樂者,先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,皆得其儕焉。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之。先王之道,禮樂可謂盛矣。 《荀子·樂論》: 且樂者、先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。先王喜怒皆得其齊焉。是故喜而天下和之,怒而暴亂畏之。先王之道,禮樂正其盛者也。 《白虎通德論·禮樂》: 夫樂者,先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞,所以飾怒也。故先王之喜怒,皆得其齊焉,喜則天下和之,怒則暴亂者畏之。先王之道,禮樂可謂盛矣。 《史記·樂書》: 夫樂者,先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒皆得其齊矣。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之。先王之道禮樂可謂盛矣。 《禮記·樂記》: 夫樂者,先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,皆得其儕焉。 《荀子·樂論》: 且樂者、先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。先王喜怒皆得其齊焉。 《白虎通德論·禮樂》: 夫樂者,先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞,所以飾怒也。故先王之喜怒,皆得其齊焉, 《史記·樂書》: 夫樂者,先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒皆得其齊矣。 《太平御覽·雅樂上》: 夫樂者,先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,皆得其儕焉。 《禮記·樂記》: 夫樂者,先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《荀子·樂論》: 且樂者、先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《白虎通德論·禮樂》: 夫樂者,先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞,所以飾怒也。 《史記·樂書》: 夫樂者,先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《意林·公孫尼子一卷》: 樂者,先王所以飾喜也;軍旅者,先王所以飾怒也。 《太平御覽·雅樂上》: 夫樂者,先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《禮記·樂記》: 先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《荀子·樂論》: 先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《白虎通德論·禮樂》: 先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞,所以飾怒也。 《淮南子·本經訓》: 所以飾哀也;兵革羽旄,金鼓斧鉞,所以飾怒也。 《淮南子·主術訓》: 所以宣樂也;兵革斧鉞者,所以飾怒也; 《史記·樂書》: 先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《群書治要·本經》: 所以飾哀也。金鼓鈇鉞,所以飾怒也。 《群書治要·主術》: 所以宣樂也。兵革斧鉞,所以飾怒也。 《意林·公孫尼子一卷》: 先王所以飾喜也;軍旅者,先王所以飾怒也。 《太平御覽·雅樂上》: 先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《禮記·樂記》: 軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《荀子·樂論》: 軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《白虎通德論·禮樂》: 軍旅鈇鉞,所以飾怒也。 《史記·樂書》: 軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《太平御覽·鉞》: 軍旅鈇鉞,先王之所以飾怒也。 《太平御覽·雅樂上》: 軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《禮記·樂記》: 先王之道,禮樂可謂盛矣。 《白虎通德論·禮樂》: 先王之道,禮樂可謂盛矣。 《史記·樂書》: 先王之道禮樂可謂盛矣。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 先王之道,禮樂可謂盛矣。