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儒家 -> 揚子法言 -> 重黎卷第十 -> 11 - 相似段落[詳細說明]
或問:「秦、楚既為天典命矣,秦縊灞上,楚分江西,興廢何速乎?」曰:「天胙光德而隕明忒。昔在有熊、高陽、高辛、唐、虞、三代,咸有顯懿,故天胙之,為神明主,且著在天庭,是生民之願也,厥饗國久長。若秦、楚強鬩震撲,胎藉三正,播其虐於黎苗,子弟且欲喪之,況於民乎?況於鬼神乎?廢未速也!」
《揚子法言·重黎卷第十》: 高辛、唐、虞、 《太平御覽·敘圖書》: 高辛、唐、虞之書, 《揚子法言·重黎卷第十》: 況於民乎?況於鬼神乎? 《風俗通義·聲音》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《漢書·禮樂志》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《周易·豐》: 而況人於人乎?況於鬼神乎? 《周易·乾》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《群書治要·周易》: 而况於人乎。况於鬼神乎。 《群書治要·周易》: 而况於人乎。况於鬼神乎。 《群書治要·傅子》: 而况於人乎。况於萬物乎。 《藝文類聚·日》: 而況於人乎。況於鬼神乎。 《揚子法言·重黎卷第十》: 況於鬼神乎? 《風俗通義·聲音》: 況於鬼神乎? 《漢書·禮樂志》: 況於鬼神乎? 《周易·豐》: 況於鬼神乎? 《周易·乾》: 況於鬼神乎? 《抱朴子·勖學》: 況於鬼神乎? 《群書治要·周易》: 况於鬼神乎。 《群書治要·周易》: 况於鬼神乎。 《藝文類聚·日》: 況於鬼神乎。