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Confucianism -> Liji -> Ji Tong -> 7 - Parallel passages[More information]
故散齐七日以定之,致齐三日以齐之。定之之谓齐。齐者精明之至也,然后可以交于神明也。是故,先期旬有一日,宫宰宿夫人,夫人亦散齐七日,致齐三日。君致齐于外,夫人致齐于内,然后会于大庙。
《礼记·祭统》: 故散齐七日以定之,致齐三日以齐之。定之之谓齐。齐者精明之至也,然后可以交于神明也。是故,先期旬有一日,宫宰宿夫人,夫人亦散齐七日,致齐三日。君致齐于外,夫人致齐于内,然后会于大庙。 《太平御览·斋戒》: 故散斋七日以定之,致斋三日以齐之。定之之谓斋。斋者,精明之至也,然后可以交于神明也。是故,先期旬有一日,宫宰宿夫人。夫人亦散斋七日,致斋三日。君致斋于外,夫人致斋于内,然后会于太庙。 《礼记·祭统》: 夫人亦散齐七日,致齐三日。 《孔子家语·公西赤问》: 散斋七日,慎思其事,三日致斋而一用之, 《太平御览·祭礼上》: 散斋七日,致斋三日。 《太平御览·斋戒》: 故散斋七日以定之,致斋三日以齐之。 《太平御览·斋戒》: 夫人亦散斋七日,致斋三日。 《太平御览·斋戒》: 大祀散斋七日,致斋三日, 《太平御览·斋戒》: 散斋七日,慎思其事;致斋三日而一用之, 《礼记·祭统》: 君致齐于外,夫人致齐于内, 《太平御览·斋戒》: 君致斋于外,夫人致斋于内, 《太平御览·斋戒》: 故散斋于外,致斋于内。