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Confucianism -> Liji -> Fang Ji -> 15 - Parallel passages[More information]
子云:「善則稱君,過則稱己,則民作忠。」《君陳》曰:「爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內,女乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。於乎!是惟良顯哉。」
《禮記·坊記》: 子云:「善則稱人,過則稱己,則民不爭;善則稱人, 《禮記·坊記》: 子云:「善則稱人,過則稱己,則民讓善。」 《禮記·坊記》: 子云:「善則稱君,過則稱己,則民作忠。」 《禮記·坊記》: 子云:「善則稱親,過則稱己,則民作孝。」 《禮記·坊記》: 善則稱人,過則稱己,則民不爭;善則稱人, 《禮記·坊記》: 善則稱人,過則稱己,則民讓善。 《禮記·坊記》: 善則稱君,過則稱己,則民作忠。 《禮記·坊記》: 善則稱親,過則稱己,則民作孝。 《春秋穀梁傳·襄公十九年》: 善則稱君,過則稱己,則民作讓矣。 《禮記·祭義》: 善則稱人,過則稱己。 《禮記·坊記》: 善則稱人,過則稱己, 《禮記·坊記》: 善則稱人,過則稱己, 《禮記·坊記》: 善則稱人,過則稱己, 《禮記·坊記》: 善則稱君,過則稱己, 《禮記·坊記》: 善則稱親,過則稱己, 《韓詩外傳·卷三》: 故善則稱君,過則稱己, 《白虎通德論·五行》: 善稱君、過稱己何法? 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 善則稱君,過則稱己。 《春秋穀梁傳·襄公十九年》: 善則稱君,過則稱己, 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 陳君可謂善則稱君,過則稱己者也。 《太平御覽·功曹參軍》: 陳君可謂善則稱君、惡則稱已者也。 《太平御覽·卜上》: 善則稱人,過則稱己。 《禮記·坊記》: 則民作忠。 《禮記·表記》: 則民作忠。 《群書治要·表記》: 則民作忠, 《禮記·坊記》: 爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內,女乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。於乎!是惟良顯哉。 《尚書·君陳》: 爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內,爾乃順之于外,曰:『斯謀斯猷,惟我后之德。』嗚呼!臣人咸若時,惟良顯哉! 《禮記·坊記》: 爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內,女乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。 《春秋繁露·竹林》: 爾有嘉謀嘉猷,入告爾君於內,爾乃順之於外,曰:此謀此猷,惟我君之德。 《尚書·君陳》: 爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內,爾乃順之于外,曰:『斯謀斯猷,惟我后之德。』 《禮記·坊記》: 爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內,女乃順之于外, 《春秋繁露·竹林》: 爾有嘉謀嘉猷,入告爾君於內,爾乃順之於外, 《尚書·君陳》: 爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內,爾乃順之于外, 《太平御覽·權謀上》: 爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內;爾乃順之於外。