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Histories -> Han Shu -> 志 -> 律曆志 -> 律曆志上 -> 5 - Parallel passages[More information]
五聲之本,生於黃鐘之律。九寸為宮,或損或益,以定商、角、徵、羽。九六相生,陰陽之應也。律十有二,陽六為律,陰六為呂。律以統氣類物,一曰黃鐘,二曰太族,三曰姑洗,四曰蕤賓,五曰夷則,六曰亡射。呂以旅陽宣氣,一曰林鐘,二曰南呂,三曰應鐘,四曰大呂,五曰夾鐘,六曰中呂。有三統之義焉。其傳曰,黃帝之所作也。黃帝使泠綸,自大夏之西,昆侖之陰,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節間而吹之,以為黃鐘之宮。制十二筩以聽鳳之鳴,其雄鳴為六,雌鳴亦六,比黃鐘之宮,而皆可以生之,是為律本。至治之世,天地之氣合以生風;天地之風氣正,十二律定。黃鐘:黃者,中之色,君之服也;鐘者,種也。天之中數五,五為聲,聲上宮,五聲莫大焉。地之中數六,六為律,律有形有色,色上黃,五色莫盛焉。故陽氣施種於黃泉,孳萌萬物,為六氣元也。以黃色名元氣律者,著宮聲也。宮以九唱六,變動不居,周流六虛。始於子,在十一月。大呂:呂,旅也,言陰大,旅助黃鐘宮氣而牙物也。位於丑,在十二月。太族:族,奏也,言陽氣大,奏地而達物也。位於寅,在正月。夾鐘,言陰夾助太族宣四方之氣而出種物也。位於卯,在二月。姑洗:洗,絜也,言陽氣洗物辜絜之也。位於辰,在三月。中呂,言微陰始起未成,著於其中旅助姑洗宣氣齊物也。位於巳,在四月。蕤賓:蕤,繼也,賓,導也,言陽始導陰氣使繼養物也。位於午,在五月。林鐘:林,君也,言陰氣受任,助蕤賓君主種物使長大楙盛也。位於未,在六月。夷則:則,法也,言陽氣正法度而使陰氣夷當傷之物也。位於申,在七月。南呂:南,任也,言陰氣旅助夷則任成萬物也。位於酉,在八月。亡射:射,厭也,言陽氣究物而使陰氣畢剝落之,終而復始,亡厭已也。位於戌,在九月。應鐘,言陰氣應亡射,該臧萬物而雜陽閡種也。位於亥,在十月。
《漢書·律曆志上》: 五聲之本,生於黃鐘之律。九寸為宮,或損或益,以定商、角、徵、羽。九六相生,陰陽之應也。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 五聲之本。生於黃鍾。黃鍾之律。長九寸為管。或損或益。以定五聲。九六相生。陰陽之應。 《漢書·律曆志上》: 或損或益, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 或損或益。 《太平廣記·崔少玄》: 或損或益, 《白虎通德論·禮樂》: 商、角、徵、羽, 《白虎通德論·姓名》: 商、角、徵、羽, 《新書·六術》: 商、角、徵、羽, 《六韜·五音》: 商、角、徵、羽, 《漢書·律曆志上》: 以定商、角、徵、羽。 《周禮·春官宗伯》: 商、角、徵、羽。 《太平御覽·周文王》: 商、角、徵、羽之音。 《太平御覽·姓》: 商、角、徵、羽, 《太平御覽·雅樂下》: 商、角、徵、羽也。 《太平御覽·律呂》: 商、角、徵、羽。 《說苑·脩文》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮,日含少次,制十二管,以崑崙之下,聽鳳之鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合黃鐘之宮,皆可生之, 《呂氏春秋·古樂》: 昔黃帝令伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹於嶰谿之谷,以生空竅厚鈞者、斷兩節間、其長三寸九分而吹之,以為黃鐘之宮,吹曰「舍少」。次制十二筒,以之阮隃之下,聽鳳皇之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合。黃鐘之宮,皆可以生之, 《漢書·律曆志上》: 黃帝使泠綸,自大夏之西,昆侖之陰,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節間而吹之,以為黃鐘之宮。制十二筩以聽鳳之鳴,其雄鳴為六,雌鳴亦六,比黃鐘之宮,而皆可以生之, 《藝文類聚·律》: 昔黃帝命伶倫作為律,伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹之谿谷以生空竅厚均者,斷兩節間長三寸九分而吹之,以為十二筒,聽鳳鳴以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六,故曰黃鍾之宮,律之本也。 《太平御覽·律》: 黃帝命伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰山,取竹於嶰谷,以生空竅厚均者,斷兩節間,其長三寸九分而吹之。以為十二筒,聽鳳鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六。故曰,黃鍾之宮,律之本也。 《太平御覽·律呂》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之昆侖之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸,而吹之,以為黃鍾之宮,日含少,次制十二管。以昆侖之下,聽鳳之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六,比黃鍾之宮,適合,皆可生之, 《說苑·脩文》: 伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮,日含少次,制十二管,以崑崙之下,聽鳳之鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六, 《風俗通義·聲音》: 昔皇帝使伶倫自夏之西、崑崙之陰,竹於嶰谷生,其竅者,斷兩節而吹之,為黃鐘之管,制十二,以聽鳳之鳴,其雄鳴為六,雌鳴亦為六。 《呂氏春秋·古樂》: 伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹於嶰谿之谷,以生空竅厚鈞者、斷兩節間、其長三寸九分而吹之,以為黃鐘之宮,吹曰「舍少」。次制十二筒,以之阮隃之下,聽鳳皇之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六, 《漢書·律曆志上》: 黃帝使泠綸,自大夏之西,昆侖之陰,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節間而吹之,以為黃鐘之宮。制十二筩以聽鳳之鳴,其雄鳴為六,雌鳴亦六, 《藝文類聚·律》: 昔黃帝命伶倫作為律,伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹之谿谷以生空竅厚均者,斷兩節間長三寸九分而吹之,以為十二筒,聽鳳鳴以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六, 《太平御覽·律》: 伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰山,取竹於嶰谷,以生空竅厚均者,斷兩節間,其長三寸九分而吹之。以為十二筒,聽鳳鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六。 《太平御覽·律呂》: 伶倫自大夏之西,乃之昆侖之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸,而吹之,以為黃鍾之宮,日含少,次制十二管。以昆侖之下,聽鳳之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六, 《說苑·脩文》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮, 《風俗通義·聲音》: 昔皇帝使伶倫自夏之西、崑崙之陰,竹於嶰谷生,其竅者,斷兩節而吹之,為黃鐘之管, 《呂氏春秋·古樂》: 昔黃帝令伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹於嶰谿之谷,以生空竅厚鈞者、斷兩節間、其長三寸九分而吹之,以為黃鐘之宮, 《漢書·律曆志上》: 黃帝使泠綸,自大夏之西,昆侖之陰,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節間而吹之,以為黃鐘之宮。 《藝文類聚·律》: 昔黃帝命伶倫作為律,伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹之谿谷以生空竅厚均者,斷兩節間長三寸九分而吹之,以為十二筒, 《藝文類聚·竹》: 昔黃帝命伶倫為律,伶倫自大夏之西,阮隃山之陰,取竹之嶰谷,斷兩節間,長六寸九分而吹之,為黃鍾之宮, 《太平御覽·律》: 黃帝命伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰山,取竹於嶰谷,以生空竅厚均者,斷兩節間,其長三寸九分而吹之。以為十二筒, 《太平御覽·律呂》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之昆侖之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸,而吹之,以為黃鍾之宮, 《太平御覽·竹下》: 昔黃帝命伶倫為律。伶倫自大夏之西,乃之沅渝之陰,取竹于嶰谷,斷兩節,間長三寸九分,而吹之,以為黃鍾之宮, 《說苑·脩文》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之, 《風俗通義·聲音》: 昔皇帝使伶倫自夏之西、崑崙之陰,竹於嶰谷生,其竅者,斷兩節而吹之, 《呂氏春秋·古樂》: 昔黃帝令伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹於嶰谿之谷,以生空竅厚鈞者、斷兩節間、其長三寸九分而吹之, 《漢書·律曆志上》: 黃帝使泠綸,自大夏之西,昆侖之陰,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節間而吹之, 《藝文類聚·律》: 昔黃帝命伶倫作為律,伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹之谿谷以生空竅厚均者,斷兩節間長三寸九分而吹之, 《藝文類聚·竹》: 昔黃帝命伶倫為律,伶倫自大夏之西,阮隃山之陰,取竹之嶰谷,斷兩節間,長六寸九分而吹之, 《太平御覽·律》: 黃帝命伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰山,取竹於嶰谷,以生空竅厚均者,斷兩節間,其長三寸九分而吹之。 《太平御覽·律呂》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之昆侖之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸,而吹之, 《太平御覽·竹上》: 昔黃帝命伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之沅渝之陰,取竹于嶰溪之谷,以生空竅厚釣者,斷兩節間,其長三寸九分,而吹之。 《太平御覽·竹下》: 昔黃帝命伶倫為律。伶倫自大夏之西,乃之沅渝之陰,取竹于嶰谷,斷兩節,間長三寸九分,而吹之, 《說苑·脩文》: 以比黃鐘之宮, 《呂氏春秋·適音》: 黃鐘之宮, 《呂氏春秋·古樂》: 故曰黃鐘之宮, 《呂氏春秋·古樂》: 黃鐘之宮, 《史記·律書》: 命曰「黃鐘之宮」。 《漢書·律曆志上》: 比黃鐘之宮, 《漢書·律曆志上》: 至治之世,天地之氣合以生風;天地之風氣正,十二律定。 《藝文類聚·律》: 至治之世,天地之氣,合以生風,天地之風氣,定十二律。 《太平御覽·律》: 至治之世,天地之氣,合以生風,天地之風氣定十二律。 《說苑·脩文》: 大聖至治之世,天地之氣,合以生風, 《呂氏春秋·音律》: 大聖至理之世,天地之氣,合而生風, 《漢書·律曆志上》: 至治之世,天地之氣合以生風; 《藝文類聚·律》: 至治之世,天地之氣,合以生風, 《太平御覽·律》: 至治之世,天地之氣,合以生風, 《太平御覽·律呂》: 大聖至理之世,天地之氣,合以生風, 《呂氏春秋·知度》: 至治之世, 《漢書·律曆志上》: 至治之世, 《太平御覽·律》: 至治之世, 《說苑·脩文》: 天地之風氣正,十二律至也。 《風俗通義·聲音》: 天地之風氣正而十二律之, 《呂氏春秋·音律》: 天地之風氣正,則十二律定矣。 《漢書·律曆志上》: 天地之風氣正,十二律定。 《太平御覽·律呂》: 天地之風正十二律也。 《漢書·律曆志上》: 黃鐘:黃者,中之色, 《太平御覽·元氣》: 黃鍾,黃者,中之色。 《漢書·律曆志上》: 故陽氣施種於黃泉,孳萌萬物,為六氣元也。以黃色名元氣律者, 《太平御覽·元氣》: 故陽氣施於下泉,孳萌萬物,為六氣元也。故以黃色名元氣焉。 《漢書·律曆志上》: 變動不居,周流六虛。 《周易·繫辭下》: 變動不居,周流六虛, 《京氏易傳·䷡大壯》: 六位不居,周流六虛, 《京氏易傳·䷵歸妹》: 變動不居,周流六虛。 《太平御覽·易》: 變動不居,周流六虛, 《漢書·律曆志上》: 夾鐘,言陰夾助太族宣四方之氣而出種物也。位於卯, 《太平御覽·春中》: 夾鍾言陰夾助太蔟,宣四方之氣而出鐘物也。位于卯, 《漢書·律曆志上》: 蕤賓:蕤,繼也,賓,導也,言陽始導陰氣使繼養物也。位於午,在五月。林鐘:林,君也,言陰氣受任,助蕤賓君主種物使長大楙盛也。位於未,在六月。夷則:則,法也,言陽氣正法度而使陰氣夷當傷之物也。位於申,在七月。南呂:南,任也,言陰氣旅助夷則任成萬物也。位於酉,在八月。亡射:射,厭也,言陽氣究物而使陰氣畢剝落之,終而復始, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 蕤賓。蕤。繼也。賓。導也。言陽導物而繼之也。林鍾。林。居也。言陰受陽任。居鍾物也。夷則。夷。傷也。則。法也。言陽正法。使陰夷當傷之物也。南呂。南。任也。陰受陽。任成物也。無射。射。厭也。陽究陰。成終而復始。 《文子·道德》: 轉於無窮之原。 《文子·上德》: 終而復始,轉無窮之原也。 《淮南子·齊俗訓》: 轉無窮之原也。 《淮南子·說山訓》: 終而複始,轉無窮之源。 《淮南子·要略》: 終而複始,轉於無極, 《漢書·律曆志上》: 終而復始,亡厭已也。 《漢書·律曆志上》: 終而復始,無窮已也。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 成終而復始。無厭之也。 《群書治要·龍韜》: 於無窮之源, 《太平御覽·秤》: 終而復始,無窮已也。