Chinese Text Project |
Histories -> Han Shu -> 志 -> 郊祀志 -> 郊祀志上 -> 1 - Parallel passages[More information]
洪範八政,三曰祀。祀者,所以昭孝事祖,通神明也。旁及四夷,莫不修之;下至禽獸,豺獺有祭。是以聖王為之典禮。民之精爽不貳,齊肅聰明者,神或降之,在男曰覡,在女曰巫,使制神之處位,為之牲器。使先聖之後,能知山川,敬於禮儀,明神之事者,以為祝;能知四時犧牲,壇場上下,氏姓所出者,以為宗。故有神民之官,各司其序,不相亂也。民神異業,敬而不黷,故神降之嘉生,民以物序,災禍不至,所求不匱。
《漢書·郊祀志上》: 洪範八政,三曰祀。祀者,所以昭孝事祖,通神明也。旁及四夷,莫不修之;下至禽獸,豺獺有祭。是以聖王為之典禮。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 而洪範八政三曰祀。祀者。所以昭孝事祖宗。通神明也。旁及四夷。莫不修之。下及鳥獸豺獺有祭。是以皇王為之典禮。 《太平御覽·祭禮下》: 《洪范》八政,三曰祀。祀者,所以昭孝事祖,通神明也。旁及四夷,莫不修之。下至禽獸,豺獺有祭。是以聖王為之典禮焉。 《漢書·食貨志上》: 洪範八政, 《漢書·郊祀志上》: 洪範八政, 《漢書·藝文志》: 洪範八政, 《群書治要·志》: 洪範八政, 《漢書·郊祀志上》: 所以昭孝事祖, 《三國志·文帝紀》: 所以昭孝事祖, 《群書治要·紀》: 所以昭孝事祖, 《太平御覽·祭禮下》: 所以昭孝事祖, 《國語·楚語下》: 民之精爽不攜貳者, 《漢書·郊祀志上》: 民之精爽不貳, 《太平御覽·巫下》: 擇民之精爽不攜貳者, 《太平御覽·神上》: 民之精爽不攜貳者, 《國語·楚語下》: 在男曰覡,在女曰巫。 《漢書·郊祀志上》: 在男曰覡,在女曰巫, 《說文解字·巫部》: 在男曰覡,在女曰巫。 《太平御覽·神上》: 在男曰覡,在女曰巫。 《國語·楚語下》: 壇場之所、上下之神、氏姓之出,而心率舊典者為之宗。于是乎有天地神民類物之官,是謂五官,各司其序,不相亂也。民是以能有忠信,神是以能有明德,民神異業,敬而不瀆,故神降之嘉生,民以物享,禍災不至,求用不匱。 《漢書·郊祀志上》: 壇場上下,氏姓所出者,以為宗。故有神民之官,各司其序,不相亂也。民神異業,敬而不黷,故神降之嘉生,民以物序,災禍不至,所求不匱。 《史記·歷書》: 於是有天地神祇物類之官,是謂五官。各司其序,不相亂也。民是以能有信,神是以能有明德。民神異業,敬而不瀆,故神降之嘉生,民以物享,災禍不生,所求不匱。 《國語·楚語下》: 于是乎有天地神民類物之官,是謂五官,各司其序,不相亂也。民是以能有忠信,神是以能有明德,民神異業,敬而不瀆,故神降之嘉生,民以物享,禍災不至,求用不匱。 《漢書·郊祀志上》: 故有神民之官,各司其序,不相亂也。民神異業,敬而不黷,故神降之嘉生,民以物序,災禍不至,所求不匱。 《史記·歷書》: 於是有天地神祇物類之官,是謂五官。各司其序,不相亂也。民是以能有信,神是以能有明德。民神異業,敬而不瀆,故神降之嘉生,民以物享,災禍不生, 《國語·楚語下》: 于是乎有天地神民類物之官,是謂五官,各司其序,不相亂也。民是以能有忠信,神是以能有明德,民神異業,敬而不瀆,故神降之嘉生,民以物享,禍災不至, 《漢書·郊祀志上》: 故有神民之官,各司其序,不相亂也。民神異業,敬而不黷,故神降之嘉生,民以物序,災禍不至, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 故有神民之官。各司其序。使不相亂也。民神異業。敬而不黷。故神降之嘉歲。災禍不至。 《史記·歷書》: 民神異業,敬而不瀆,故神降之嘉生, 《國語·楚語下》: 民神異業,敬而不瀆,故神降之嘉生, 《漢書·郊祀志上》: 民神異業,敬而不黷,故神降之嘉生, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 民神異業。敬而不黷。故神降之嘉歲。 《太平御覽·穀》: 民神易業,敬而不黷,故神降之嘉生。