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史書 -> 漢書 -> 志 -> 五行志 -> 五行志下之下 -> 97 - 相似段落[詳細說明]
成帝河平元年正月壬寅朔,日月俱在營室,時日出赤。二月癸未,日朝赤,且入又赤,夜月赤。甲申,日出赤如血,亡光,漏上四刻半,乃頗有光,燭地赤黃,食後乃復。京房易傳曰:「辟不聞道茲謂亡,厥異日赤。」三月乙未,日出黃,有黑氣大如錢,居日中央。京房易傳曰:「祭天不順茲謂逆,厥異日赤,其中黑。聞善不予,茲謂失知,厥異日黃。」夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,故聖王在上,總命群賢,以亮天功,則日之光明,五色備具,燭燿亡主;有主則為異,應行而變也。色不虛改,形不虛毀,觀日之五變,足以監矣。故曰「縣象著明,莫大乎日月」,此之謂也。
《漢書·五行志中之下》: 聞善不予, 《漢書·五行志下之下》: 聞善不予, 《白虎通德論·聖人》: 與天地合德,日月合明, 《論衡·初稟》: 夫大人與天地合其德,與日月合其明, 《論衡·感虛》: 大人與天地合其德,與日月合其明, 《文子·精誠》: 故大人與天地合德,與日月合明, 《淮南子·泰族訓》: 故大人者,與天地合德,日月合明, 《漢書·五行志下之下》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《周易·乾》: 夫「大人」者、與天地合其德,與日月合其明, 《三國志·高貴鄉公紀》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《群書治要·周易》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《太平御覽·碑》: 大人者,與天地合德,與日月合明。 《太平廣記·李絳》: 大人者,與天地合其德,日月合其明, 《漢書·五行志下之下》: 故聖王在上,總命群賢,以亮天功,則日之光明,五色備具, 《太平御覽·日上》: 聖王在上,則日光明而五色備。 《新書·脩政語下》: 故聖王在上, 《新書·脩政語下》: 故聖王在上, 《新書·脩政語下》: 故聖王在上, 《漢書·五行志下之下》: 故聖王在上, 《漢書·五行志下之下》: 五色備具, 《太平廣記·費雞師》: 五色備具。 《太平廣記·鹽井龍》: 五色備具, 《說苑·辨物》: 是故玄象著明,莫大於日月; 《白虎通德論·日月》: 故《易》曰:「懸象著明,莫大乎日月。」 《風俗通義·窮通》: 《易》稱:「懸象著明,莫大乎於日月。」 《漢書·五行志下之下》: 縣象著明,莫大於日月。 《漢書·五行志下之下》: 故曰「縣象著明,莫大乎日月」, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 縣象著明,莫大乎日月。 《漢書·敘傳下》: 縣象著明,日月周輝, 《周易·繫辭上》: 縣象著明莫大乎日月, 《抱朴子·酒誡》: 譬猶懸象著明,莫大乎日月; 《群書治要·周易》: 懸象著明莫大乎日月, 《太平御覽·日上》: 懸象著明,莫大乎日月。 《太平御覽·星中》: 玄象著明,莫大於日月;