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Mohism -> Mozi -> Book 2 -> Exaltation of the Virtuous III -> 6 - Parallel passages[More information]
是故昔者堯有舜,舜有禹,禹有皋陶,湯有小臣,武王有閎夭、泰顛、南宮括、散宜生,得此不勸譽。且今天下之王公大人士君子,中實將欲為仁義,求為士,上欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利,而天下和,庶民阜,是以近者安之,遠者歸之。日月之所照,舟車之所及,雨露之所漸,粒食之所養,故尚賢之為說,而不可不察此者也。尚賢者,天鬼百姓之利,而政事之本也。」
《墨子·尚賢下》: 且今天下之王公大人士君子,中實將欲為仁義,求為士,上欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利, 《墨子·尚同下》: 今天下王公大人士君子,中情將欲為仁義,求為士,上欲中聖之道,下欲中國家百姓之利, 《墨子·非攻下》: 今且天下之王公大人士居子,中情將欲求興天下之利,除天下之害,當若繁為攻伐,此實天下之巨害也。今欲為仁義,求為上士,尚欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利, 《墨子·節葬下》: 今天下之士君子,中謂將欲為仁義,求為上士,上欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子,中實將欲為仁義,求為上士,上欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利者, 《墨子·尚賢下》: 且今天下之王公大人士君子,中實將欲為仁義, 《墨子·尚同下》: 今天下王公大人士君子,中情將欲為仁義, 《墨子·節葬下》: 今天下之士君子,中謂將欲為仁義, 《墨子·天志中》: 今天下之君子之欲為仁義者, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中實將欲遵利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 今天下之王公大人士君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子之欲為義者, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子,欲為義者, 《墨子·天志下》: 且今天下之士君子,中實將欲為仁義, 《墨子·明鬼下》: 今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利, 《墨子·尚賢下》: 且今天下之王公大人士君子, 《墨子·尚同中》: 今天下之王公大人士君子, 《墨子·明鬼下》: 今天下之王公大人士君子, 《說苑·君道》: 是以近者親之,遠者安之。 《墨子·尚賢下》: 是以近者安之,遠者歸之。 《韓非子·外儲說左上》: 則近親勸勉而遠者歸之矣。 《申不害·大體》: 是以近者親之,遠者懷之。 《管子·版法解》: 則近者親之,遠者歸之, 《群書治要·大體》: 是以近者親之,遠者懷之, 《墨子·尚賢下》: 日月之所照,舟車之所及,雨露之所漸, 《文子·微明》: 日月之所照明,陰陽之所煦,雨露之所潤, 《墨子·尚賢下》: 故尚賢之為說,而不可不察此者也。尚賢者,天鬼百姓之利,而政事之本也。 《群書治要·尚賢》: 是故尚賢之為說,不可不察也。尚賢者,天,鬼,百姓之利,而政事之本也。 《墨子·尚賢下》: 天鬼百姓之利, 《墨子·非攻下》: 而順天鬼百姓之利, 《群書治要·尚賢》: 天,鬼,百姓之利, 《荀子·不苟》: 而政事之本也, 《墨子·尚賢下》: 而政事之本也。 《群書治要·尚賢》: 而政事之本也。