| | 宗廟迭毀... : |
左中郎將臣邕議，以為漢承亡秦滅學之後，宗廟之制，不用周禮，每帝即位，輒立一廟，不止于七，不列昭穆，不定迭毀。孝元皇帝皆以功德茂盛，尊崇廟稱，孝文曰太宗，孝武曰世宗，孝宣曰中宗，時中正大臣夏侯勝猶執議欲出世宗，至孝成帝，議猶不定，太僕王舜、中壘校尉劉歆據經傳義，謂不可毀。上從其議。古人考據慎重，不敢私其君父，若此其至也。後遭王莽之亂，光武皇帝受命中興，廟稱世祖。孝明皇帝聖德聰明，政參文宣，廟稱顯宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩溥大，海內賴祉，廟稱肅宗。比方前事，得禮之宜。自此以下，政事多釁，權移臣下。嗣帝殷勤，各欲襃崇至親而已。臣下懦弱，莫能執夏侯之直，故遂衍溢。無有方限，今聖遵古復禮，以求厥中，誠合事宜。禮傳封儀，自依家法。不知國家舊有宗儀，聖主賢臣，所共刱定，欲就六廟，黜損所宗，違先帝舊章，未可施行。臣謹案禮制七廟、三昭、三穆、與太祖七。孝元皇帝世在弟八，光武皇帝世在弟九，故以元帝為考廟，尊而奉之。孝明遵制，亦不敢毀。元帝于今朝九世，以七廟言之，則親盡，宜數，以宗廟言之，則非所宗。八月酬報，可出元帝主，比惠、景、昭、成、哀、平帝，五年一致祭。孝章皇帝、孝桓皇帝，親在三昭，孝和皇帝、孝順皇帝、孝靈皇帝，親在三穆，廟親未盡，四時常陳。孝明以下，穆宗、敬宗、恭宗之號，皆宜省去，以遵先典。殊異祖宗不可參竝之義，今又總就一堂，崇約尚省，不復改作。惟主及几筵應改而已。正數世之所闕，為無窮之常典，稽制禮之舊則，合神明之歡心。臣愚戇，議不足采，臣邕頓首頓首。 |
