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Histories -> Shiji -> 世家 -> 楚世家 -> 46 - Parallel passages[More information]
初,共王有宠子五人,无适立,乃望祭群神,请神决之,使主社稷,而阴与巴姬埋璧于室内,召五公子斋而入。康王跨之,灵王肘加之,子比、子皙皆远之。平王幼,抱其上而拜,压纽。故康王以长立,至其子失之;围为灵王,及身而弑;子比为王十馀日,子皙不得立,又俱诛。四子皆绝无后。唯独弃疾后立,为平王,竟续楚祀,如其神符。
《论衡·吉验》: 共王无适立,乃望祭山川,请神决之。乃与巴姬埋璧于太室之庭,令五子齐而入拜。康王跨之;子圉肘加焉;子干、子晳皆远之;弃疾弱,抱而入,再拜皆压纽。故共王死,招为康王,至子失之;圉为灵王,及身而弑;子干为王,十有馀日;子晳不立,又惧诛死,皆绝无后。弃疾后立,竟续楚祀,如其神符。 《史记·楚世家》: 无适立,乃望祭群神,请神决之,使主社稷,而阴与巴姬埋璧于室内,召五公子斋而入。康王跨之,灵王肘加之,子比、子皙皆远之。平王幼,抱其上而拜,压纽。故康王以长立,至其子失之;围为灵王,及身而弑;子比为王十馀日,子皙不得立,又俱诛。四子皆绝无后。唯独弃疾后立,为平王,竟续楚祀,如其神符。 《史记·楚世家》: 使主社稷, 《春秋左传·隐公三年》: 使主社稷, 《春秋左传·成公十四年》: 使主社稷, 《春秋左传·昭公十三年》: 使主社稷, 《艺文类聚·璧》: 使主社稷。 《太平御览·让上》: 使主社稷, 《太平御览·兄弟上》: 使主社稷。 《太平御览·璧》: 使主社稷。 《论衡·吉验》: 乃与巴姬埋璧于太室之庭,令五子齐而入拜。康王跨之;子圉肘加焉;子干、子晳皆远之;弃疾弱,抱而入,再拜皆压纽。 《史记·楚世家》: 而阴与巴姬埋璧于室内,召五公子斋而入。康王跨之,灵王肘加之,子比、子皙皆远之。平王幼,抱其上而拜,压纽。 《春秋左传·昭公十三年》: 既乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉,子干子皙皆远之,平王弱,抱而入,再拜,皆厌纽, 《艺文类聚·庭》: 既乃与巴姬密埋璧于太室之庭,使五人斋而入拜,平王弱,抱而入,再拜皆厌纽。 《艺文类聚·璧》: 乃埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉。平王弱,抱而入,再拜皆压纽。 《太平御览·拜》: 乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐,而长幼入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子哲皆远之。王平弱,抱而入,再拜,皆厌纽。 《太平御览·璧》: 既乃与巴姬密埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子皙皆远之。平王弱,抱入再拜,皆压纽。