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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 張陳王周傳 -> 85 - Parallel passages[More information]
贊曰:聞張良之智勇,以為其貌魁梧奇偉,反若婦人女子。故孔子稱「以貌取人,失之子羽」。學者多疑於鬼神,如良受書老父,亦異矣。高祖數離困阨,良常有力,豈可謂非天乎!陳平之志,見於社下,傾側擾攘楚、魏之間,卒歸於漢,而為謀臣。及呂后時,事多故矣,平竟自免,以智終。王陵廷爭,杜門自絕,亦各其志也。周勃為布衣時,鄙樸庸人,至登輔佐,匡國家難,誅諸呂,立孝文,為漢伊周,何其盛也!始呂后問宰相,高祖曰:「陳平智有餘,王陵少戇,可以佐之;安劉氏者必勃也。」又問其次,云「過此以後,非乃所及」。終皆如言,聖矣夫!
《史記·留侯世家》: 余以為其人計魁梧奇偉,至見其圖,狀貌如婦人好女。蓋孔子曰:「以貌取人,失之子羽。」 《漢書·張陳王周傳》: 以為其貌魁梧奇偉,反若婦人女子。故孔子稱「以貌取人,失之子羽」。 《說苑·佚文》: 以言取人,失之宰予。」澹臺子羽, 《說苑·佚文》: 子曰:「以容取人,失之子羽; 《孔子家語·子路初見》: 以容取人,則失之子羽; 《論衡·骨相》: 以貌取人,失於子羽; 《韓非子·顯學》: 故孔子曰:「以容取人乎,失之子羽; 《史記·留侯世家》: 蓋孔子曰:「以貌取人,失之子羽。」 《史記·仲尼弟子列傳》: 以貌取人,失之子羽。 《漢書·張陳王周傳》: 故孔子稱「以貌取人,失之子羽」。 《藝文類聚·品藻》: 以容取人,則失之子羽, 《太平御覽·醜丈夫》: 以貌取人,失之子羽。 《太平御覽·品藻上》: 孔子曰:「以容取人則失之子羽, 《史記·留侯世家》: 高祖離困者數矣,而留侯常有功力焉,豈可謂非天乎? 《漢書·張陳王周傳》: 高祖數離困阨,良常有力,豈可謂非天乎! 《史記·陳丞相世家》: 傾側擾攘楚魏之閒,卒歸高帝。 《漢書·張陳王周傳》: 傾側擾攘楚、魏之間,卒歸於漢, 《史記·陳丞相世家》: 及呂后時,事多故矣,然平竟自脫, 《漢書·張陳王周傳》: 及呂后時,事多故矣,平竟自免, 《漢書·外戚恩澤侯表》: 王陵廷爭; 《漢書·張陳王周傳》: 王陵廷爭, 《世說新語·仇隙》: 王陵廷爭, 《論語·先進》: 亦各言其志也已矣。 《論語·先進》: 亦各言其志也。 《史記·伯夷列傳》: 亦各從其志也。 《漢書·張陳王周傳》: 亦各其志也。 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 亦各其志。 《文心雕龍·章句》: 亦各有其志也。 《藝文類聚·言志》: 亦各言其志也。 《史記·絳侯周勃世家》: 絳侯周勃始為布衣時,鄙樸人也, 《漢書·張陳王周傳》: 周勃為布衣時,鄙樸庸人, 《史記·絳侯周勃世家》: 勃匡國家難, 《漢書·張陳王周傳》: 匡國家難, 《史記·酈生陸賈列傳》: 及誅諸呂,立孝文帝, 《漢書·張陳王周傳》: 誅諸呂,立孝文, 《史記·高祖本紀》: 陳平智有餘, 《漢書·張陳王周傳》: 陳平智有餘, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 平智有餘。 《後漢書·吳蓋陳臧列傳》: 昔陳平智有餘以見疑, 《藝文類聚·太尉》: 陳平智有餘, 《史記·高祖本紀》: 然安劉氏者必勃也,可令為太尉。」呂后復問其次,上曰:「此後亦非而所知也。 《漢書·高帝紀下》: 然安劉氏者必勃也,可令為太尉。」呂后復問其次,上曰:「此後亦非乃所知也。 《漢書·張陳王周傳》: 安劉氏者必勃也。」又問其次,云「過此以後,非乃所及」。 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 然安劉氏者必勃也。可為太尉。又問其次。上曰。過此以後。非乃所知。 《史記·高祖本紀》: 然安劉氏者必勃也, 《漢書·高帝紀下》: 然安劉氏者必勃也, 《漢書·張陳王周傳》: 安劉氏者必勃也。 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 然安劉氏者必勃也。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 高祖以為安劉氏者必勃也。 《藝文類聚·太尉》: 然安劉氏者,必勃也。 《太平御覽·太尉》: 高祖言周勃重厚而少文,然安劉氏者必勃也。 《漢書·張陳王周傳》: 又問其次, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 又問其次。 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 又問其次。 《太平御覽·良太守下》: 又問其次,