Chinese Text Project |
Histories -> Han Shu -> 傳 -> 蒯伍江息夫傳 -> 2 - Parallel passages[More information]
何以弔之?」通曰:「足下為令十餘年矣,殺人之父,孤人之子,斷人之足,黥人之首,甚眾。慈父孝子所以不敢事刃於公之腹者,畏秦法也。今天下大亂,秦政不施,然則慈父孝子將爭接刃於公之腹,以復其怨而成其功名。此通之所以弔者也。」曰:「何以賀得子而生也?」曰:「趙武信君不知通不肖,使人候問其死生,通且見武信君而說之,曰:『必將戰勝而後略地,攻得而後下城,臣竊以為殆矣。用臣之計,毋戰而略地,不攻而下城,傳檄而千里定,可乎?』彼將曰:『何謂也?』臣因對曰:『范陽令宜整頓其士卒以守戰者也,怯而畏死,貪而好富貴,故欲以其城先下君。先下君而君不利,則邊地之城皆將相告曰「
《史記·張耳陳餘列傳》: 何以弔之?」對曰:「秦法重,足下為范陽令十年矣,殺人之父,孤人之子,斷人之足,黥人之首,不可勝數。然而慈父孝子莫敢倳刃公之腹中者,畏秦法耳。今天下大亂,秦法不施,然則慈父孝子且倳刃公之腹中以成其名,此臣之所以弔公也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 何以弔之?」通曰:「足下為令十餘年矣,殺人之父,孤人之子,斷人之足,黥人之首,甚眾。慈父孝子所以不敢事刃於公之腹者,畏秦法也。今天下大亂,秦政不施,然則慈父孝子將爭接刃於公之腹,以復其怨而成其功名。此通之所以弔者也。 《史記·張耳陳餘列傳》: 殺人之父,孤人之子, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 殺人之父,孤人之子, 《群書治要·文韜》: 喜殺人之父,孤人之子, 《太平御覽·夏上》: 喜殺孕婦,喜煞人父、孤人之子。 《太平御覽·灰》: 喜殺人父孤人之子。 《太平御覽·敘咎徵》: 喜時人之父、孤人之子; 《商君書·賞刑》: 斷人之足,黥人之面, 《史記·張耳陳餘列傳》: 斷人之足,黥人之首, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 斷人之足,黥人之首, 《太平御覽·造肉刑》: 斷人之足,黥人之面, 《史記·張耳陳餘列傳》: 今天下大亂, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 今天下大亂, 《三國志·張邈傳》: 今天下大亂, 《三國志·程昱傳》: 今天下大亂, 《太平御覽·床》: 今天下大亂, 《太平御覽·白雀》: 今天下大亂, 《史記·張耳陳餘列傳》: 范陽令乃使蒯通見武信君曰:「足下必將戰勝然後略地,攻得然後下城,臣竊以為過矣。誠聽臣之計,可不攻而降城,不戰而略地,傳檄而千里定,可乎?」武信君曰:「何謂也?」蒯通曰:「今范陽令宜整頓其士卒以守戰者也,怯而畏死,貪而重富貴,故欲先天下降, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 通且見武信君而說之,曰:『必將戰勝而後略地,攻得而後下城,臣竊以為殆矣。用臣之計,毋戰而略地,不攻而下城,傳檄而千里定,可乎?』彼將曰:『何謂也?』臣因對曰:『范陽令宜整頓其士卒以守戰者也,怯而畏死,貪而好富貴,故欲以其城先下君。 《史記·張耳陳餘列傳》: 此臣之所謂傳檄而千里定者也。 《史記·張耳陳餘列傳》: 傳檄而千里定, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 傳檄而千里定, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 此臣所謂傳檄而千里定者也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 故欲以其城先下君。先下君而君不利, 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 范陽令欲以其城先下君。而君不利之。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 則邊地之城皆將相告曰 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 則邊城皆將相告曰