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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 蒯伍江息夫傳 -> 7 - Parallel passages[More information]
數日,通復說曰:「聽者,事之候也;計者,存亡之機也。夫隨廝養之役者,失萬乘之權;守儋石之祿者,闕卿相之位。計誠知之,而決弗敢行者,百事之禍也。故猛虎之猶與,不如蜂蠆之致酿;孟賁之狐疑,不如童子之必至。此言貴能行之也。夫功者難成而易敗,時者難值而易失。『時乎時,不再來。』願足下無疑臣之計。」信猶與不忍背漢,又自以功多,漢不奪我齊,遂謝通。通說不聽,惶恐,乃陽狂為巫。
《鬼谷子·實意法螣蛇》: 聽之候也;計謀者,存亡之樞機。 《史記·淮陰侯列傳》: 夫聽者事之候也,計者事之機也, 《戰國策·楚絕齊齊舉兵伐楚》: 事之本也;聽者,存亡之機。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 聽者,事之候也;計者,存亡之機也。 《韓詩外傳·卷五》: 有存亡之機, 《新序·善謀》: 此存亡之樞機, 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 言此五官,存亡之機, 《韓非子·十過》: 此存亡之機也。 《商君書·錯法》: 存亡之機也。 《淮南子·人閒訓》: 知存亡之樞機, 《鬼谷子·實意法螣蛇》: 存亡之樞機。 《史記·秦始皇本紀》: 知存亡之機, 《戰國策·楚絕齊齊舉兵伐楚》: 存亡之機。 《戰國策·秦客卿造謂穰侯》: 存亡之機也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 存亡之機也。 《漢書·循吏傳》: 存亡之機, 《抱朴子·刺驕》: 存亡之機, 《三國志·趙王幹傳》: 鑒存亡之機, 《三國志·高堂隆傳》: 存亡之機, 《三國志·楊洪傳》: 存亡之機會, 《群書治要·韓詩外傳》: 有存亡之機, 《群書治要·本紀》: 知存亡之機, 《群書治要·傳》: 存亡之機, 《群書治要·臣術》: 存亡之機, 《群書治要·論兵》: 存亡之機, 《群書治要·治亂》: 存亡之機, 《群書治要·刺驕》: 存亡之機, 《意林·傅子一百二十卷》: 存亡之機, 《太平御覽·口》: 存亡之機, 《史記·淮陰侯列傳》: 夫隨廝養之役者,失萬乘之權;守儋石之祿者,闕卿相之位。故知者決之斷也,疑者事之害也,審豪氂之小計,遺天下之大數,智誠知之,決弗敢行者,百事之禍也。故曰『猛虎之猶豫,不若蜂蠆之致螫;騏驥之跼躅,不如駑馬之安步;孟賁之狐疑,不如庸夫之必至也;雖有舜禹之智,吟而不言,不如瘖聾之指麾也』。此言貴能行之。夫功者難成而易敗,時者難得而易失也。時乎時,不再來。願足下詳察之。」韓信猶豫不忍倍漢,又自以為功多,漢終不奪我齊,遂謝蒯通。蒯通說不聽,已詳狂為巫。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 夫隨廝養之役者,失萬乘之權;守儋石之祿者,闕卿相之位。計誠知之,而決弗敢行者,百事之禍也。故猛虎之猶與,不如蜂蠆之致酿;孟賁之狐疑,不如童子之必至。此言貴能行之也。夫功者難成而易敗,時者難值而易失。『時乎時,不再來。』願足下無疑臣之計。」信猶與不忍背漢,又自以功多,漢不奪我齊,遂謝通。通說不聽,惶恐,乃陽狂為巫。 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 夫隨廝養之役。失萬乘之權。守擔石之祿。闕卿相之位。計成而不能行者。事之禍也。故猛虎之猶豫。不如蜂蠆之致螫。孟賁之狐疑。不如童子之必至矣。夫功者難成而易敗。時者難值而易失。願足下無疑。信猶豫不忍背漢。又自以功高。漢終不奪我齊。遂謝通。 《史記·淮陰侯列傳》: 故曰『猛虎之猶豫,不若蜂蠆之致螫;騏驥之跼躅,不如駑馬之安步;孟賁之狐疑,不如庸夫之必至也;雖有舜禹之智,吟而不言,不如瘖聾之指麾也』。此言貴能行之。夫功者難成而易敗,時者難得而易失也。時乎時,不再來。願足下詳察之。」韓信猶豫不忍倍漢,又自以為功多,漢終不奪我齊,遂謝蒯通。蒯通說不聽,已詳狂為巫。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 故猛虎之猶與,不如蜂蠆之致酿;孟賁之狐疑,不如童子之必至。此言貴能行之也。夫功者難成而易敗,時者難值而易失。『時乎時,不再來。』願足下無疑臣之計。」信猶與不忍背漢,又自以功多,漢不奪我齊,遂謝通。通說不聽,惶恐,乃陽狂為巫。 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 故猛虎之猶豫。不如蜂蠆之致螫。孟賁之狐疑。不如童子之必至矣。夫功者難成而易敗。時者難值而易失。願足下無疑。信猶豫不忍背漢。又自以功高。漢終不奪我齊。遂謝通。 《太平御覽·辯上》: 故猛虎猶預,不如蜂蠆之致螫;孟賁狐疑,不如童子之必至。」信不忍背漢,遂謝通。通說不聽,惶恐,乃佯狂為巫。 《史記·淮陰侯列傳》: 猛虎之猶豫,不若蜂蠆之致螫; 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 故猛虎之猶與,不如蜂蠆之致酿; 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 故猛虎之猶豫。不如蜂蠆之致螫。 《太平御覽·辯上》: 故猛虎猶預,不如蜂蠆之致螫; 《太平御覽·虎上》: 猛虎之猶與,不如蜂蠆擲曷蠚。 《史記·淮陰侯列傳》: 夫功者難成而易敗,時者難得而易失也。時乎時,不再來。願足下詳察之。」韓信猶豫不忍倍漢,又自以為功多,漢終不奪我齊,遂謝蒯通。蒯通說不聽,已詳狂為巫。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 夫功者難成而易敗,時者難值而易失。『時乎時,不再來。』願足下無疑臣之計。」信猶與不忍背漢,又自以功多,漢不奪我齊,遂謝通。通說不聽,惶恐,乃陽狂為巫。 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 夫功者難成而易敗。時者難值而易失。願足下無疑。信猶豫不忍背漢。又自以功高。漢終不奪我齊。遂謝通。通去乃佯狂為巫。 《太平御覽·游說中》: 「夫功者難成而易敗,時者難值而易失。時不再來,愿足下無疑臣之計。」信猶豫,不忍背漢,遂謝通。通乃陽狂為巫。 《文子·微明》: 事者難成易敗,名者難立易廢, 《文子·微明》: 或難成而易敗者。 《淮南子·氾論訓》: 以難成而易敗者。 《淮南子·人閒訓》: 事者,難成而易敗也;名者,難立而易廢也。 《史記·淮陰侯列傳》: 夫功者難成而易敗,時者難得而易失也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 夫功者難成而易敗,時者難值而易失。 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 夫功者難成而易敗。時者難值而易失。 《群書治要·微明》: 事者難成易敗,名者難立易廢, 《群書治要·汜論》: 或難成而易敗者, 《群書治要·人間》: 事者難成而易敗也。名者難立而易廢也。 《意林·文子十二卷》: 事者難成而易敗,名者難立而易廢。 《太平御覽·乘勢》: 功者難成易敗,機者難得易失。 《太平御覽·游說中》: 夫功者難成而易敗,時者難值而易失。 《文子·微明》: 事者難成易敗, 《文子·微明》: 事也,難成而易敗者,名也。 《淮南子·氾論訓》: 事也;難成而易敗者,名也。 《淮南子·人閒訓》: 事者,難成而易敗也; 《史記·淮陰侯列傳》: 夫功者難成而易敗, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 夫功者難成而易敗, 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 夫功者難成而易敗。 《群書治要·微明》: 事者難成易敗, 《群書治要·汜論》: 事也。難成而易敗者,治也。 《群書治要·人間》: 事者難成而易敗也。 《意林·文子十二卷》: 事者難成而易敗, 《太平御覽·乘勢》: 功者難成易敗, 《太平御覽·游說中》: 夫功者難成而易敗, 《說苑·權謀》: 吾聞之:時難得而易失也。 《大戴禮記·武王踐阼》: 難得而易失: 《新書·勸學》: 吾聞之曰:「時難得而易失也。」 《新書·脩政語下》: 難得而易失也, 《文子·道原》: 時難得而易失。 《文子·上德》: 時難得而易失。 《淮南子·原道訓》: 時難得而易失也。 《淮南子·說林訓》: 時難得而易失。 《史記·齊太公世家》: 吾聞時難得而易失。 《史記·淮陰侯列傳》: 時者難得而易失也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 時者難值而易失。 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 時者難值而易失。 《後漢書·皇甫嵩朱雋列傳》: 難得而易失者,時也; 《水經注·淄水》: 吾聞時難得而易失, 《意林·太公金匱二卷》: 時難得而易失也。 《太平御覽·敘皇王下》: 時難得而易失也。 《太平御覽·戶》: 夫難得而易失。 《太平御覽·逆旅》: 吾聞之,時難得而易失, 《太平御覽·逆旅》: 吾聞之,時難得而易失也, 《太平御覽·敘封建》: 吾聞之,時難得而易失也。 《太平御覽·將帥下》: 時難遭而易失也。 《太平御覽·敘聖》: 時難得而易失。 《太平御覽·權謀下》: 吾聞之,時難得而易失, 《太平御覽·游說中》: 時者難值而易失。 《太平御覽·游說下》: 難得易失者,時也; 《太平御覽·木上》: 時難得而易失, 《史記·淮陰侯列傳》: 遂謝蒯通。蒯通說不聽,已詳狂為巫。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 信猶與不忍背漢,又自以功多,漢不奪我齊,遂謝通。通說不聽,惶恐,乃陽狂為巫。 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 信猶豫不忍背漢。又自以功高。漢終不奪我齊。遂謝通。通去乃佯狂為巫。 《群書治要·傳》: 遂謝通,通說不聽,惶恐,乃陽狂為巫。 《太平御覽·游說中》: 信猶豫,不忍背漢,遂謝通。通乃陽狂為巫。 《太平御覽·辯上》: 信不忍背漢,遂謝通。通說不聽,惶恐,乃佯狂為巫。 《史記·淮陰侯列傳》: 韓信猶豫不忍倍漢,又自以為功多,漢終不奪我齊,遂謝蒯通。蒯通說不聽, 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 信不忍背漢,又自以功大,漢王不奪我齊,遂不聽。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 信猶與不忍背漢,又自以功多,漢不奪我齊,遂謝通。通說不聽, 《群書治要·傳》: 信不忍背漢,又自以功大,漢不奪我齊,遂不聽, 《史記·淮陰侯列傳》: 韓信猶豫不忍倍漢,又自以為功多,漢終不奪我齊, 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 信不忍背漢,又自以功大,漢王不奪我齊, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 信猶與不忍背漢,又自以功多,漢不奪我齊, 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 信猶豫不忍背漢。又自以功高。漢終不奪我齊。 《群書治要·傳》: 信不忍背漢,又自以功大,漢不奪我齊, 《史記·淮陰侯列傳》: 韓信猶豫不忍倍漢, 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 信不忍背漢, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 信猶與不忍背漢, 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 信猶豫不忍背漢。 《群書治要·傳》: 信不忍背漢, 《太平御覽·游說中》: 信猶豫,不忍背漢, 《太平御覽·辯上》: 信不忍背漢, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 乃陽狂為巫。 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 通去乃佯狂為巫。 《群書治要·傳》: 乃陽狂為巫。 《太平御覽·游說中》: 通乃陽狂為巫。 《太平御覽·辯上》: 乃佯狂為巫。 《太平御覽·陽狂》: 通乃陽狂為巫。