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略衡山以擊盧江,有尋陽之船,守下雉之城,結九江之浦,絕豫章之口,強弩臨江而守,以禁南郡之下,東保會稽,南通勁越,屈強江淮間,可以延歲月之壽耳,未見其福也。」王曰:「左吳、趙賢、朱驕如皆以為什八九成,公獨以為無福,何?」被曰:「大王之群臣近幸素能使眾者,皆前繫詔獄,餘無可用者。」王曰:「陳勝、吳廣無立錐之地,百人之聚,起於大澤,奮臂大呼,天下嚮應,西至於戲而兵百二十萬。今吾國雖小,勝兵可得二十萬,公何以言有禍無福?」被曰:「臣不敢避子胥之誅,願大王無為吳王之聽。往者秦為無道,殘賊天下,殺術士,燔詩書,滅聖跡,棄禮義,任刑法,轉海濱之粟,致于西河。當是之時,男子疾耕不足於糧餽,女子紡績不足於蓋形。遣蒙恬築長城,東西數千里。暴兵露師,常數十萬,死者不可勝數,僵尸滿野,流血千里。於是百姓力屈,欲為亂者十室而五。又使徐福入海求仙藥,多齎珍寶,童男女三千人,五種百工而行。徐福得平原大澤,止王不來。於是百姓悲痛愁思,欲為亂者十室而六。又使尉佗踰五嶺,攻百越,尉佗知中國勞極,止王南越。行者不還,往者莫返,於是百姓離心瓦解,欲為亂者十室而七。興萬乘之駕,作阿房之宮,收太半之賦,發閭左之戍。父不寧子,兄不安弟,政苛刑慘,民皆引領而望,傾耳而聽,悲號仰天,叩心怨上,欲為亂者,十室而八。客謂高皇帝曰:『時可矣。』高帝曰:『待之,聖人當起東南。』間不一歲,陳、吳大呼,劉、項並和,天下嚮應,所謂蹈瑕釁,因秦之亡時而動,百姓願之,若枯旱之望雨,故起於行陳之中,以成帝王之功。今大王見高祖得天下之易也,獨不觀近世之吳楚乎!當今陛下臨制天下,壹齊海內,氾愛蒸庶,布德施惠。口雖未言,聲疾雷震;令雖未出,化馳如神。心有所懷,威動千里;下之應上,猶景嚮也。而大將軍材能非直章邯、楊熊也。王以陳勝、吳廣論之,被以為過矣。且大王之兵眾不能什分吳楚之一,天下安寧又萬倍於秦時。願王用臣之計。臣聞箕子過故國而悲,作麥秀之歌,痛紂之不用王子比干之言也。故孟子曰,紂貴為天子,死曾不如匹夫。是紂先自絕久矣,非死之日天去之也。今臣亦竊悲大王棄千乘之君,將賜絕命之書,為群臣先,身死于東宮也。」被因流涕而起。
《漢書·蒯伍江息夫傳》: 略衡山以擊盧江,有尋陽之船,守下雉之城,結九江之浦,絕豫章之口,強弩臨江而守,以禁南郡之下,東保會稽,南通勁越,屈強江淮間,可以延歲月之壽耳,未見其福也。」王曰:「左吳、趙賢、朱驕如皆以為什八九成,公獨以為無福,何?」被曰:「大王之群臣近幸素能使眾者,皆前繫詔獄,餘無可用者。」王曰:「陳勝、吳廣無立錐之地,百人之聚,起於大澤,奮臂大呼,天下嚮應,西至於戲而兵百二十萬。今吾國雖小,勝兵可得二十萬,公何以言有禍無福?」被曰:「臣不敢避子胥之誅,願大王無為吳王之聽。往者秦為無道,殘賊天下,殺術士,燔詩書,滅聖跡,棄禮義,任刑法,轉海濱之粟,致于西河。當是之時,男子疾耕不足於糧餽,女子紡績不足於蓋形。遣蒙恬築長城,東西數千里。暴兵露師,常數十萬,死者不可勝數,僵尸滿野,流血千里。於是百姓力屈,欲為亂者十室而五。又使徐福入海求仙藥,多齎珍寶,童男女三千人,五種百工而行。徐福得平原大澤,止王不來。於是百姓悲痛愁思,欲為亂者十室而六。又使尉佗踰五嶺,攻百越,尉佗知中國勞極,止王南越。行者不還,往者莫返,於是百姓離心瓦解,欲為亂者十室而七。興萬乘之駕,作阿房之宮,收太半之賦,發閭左之戍。父不寧子,兄不安弟,政苛刑慘,民皆引領而望,傾耳而聽,悲號仰天,叩心怨上,欲為亂者,十室而八。客謂高皇帝曰:『時可矣。』高帝曰:『待之,聖人當起東南。』間不一歲,陳、吳大呼,劉、項並和,天下嚮應,所謂蹈瑕釁,因秦之亡時而動,百姓願之,若枯旱之望雨,故起於行陳之中,以成帝王之功。今大王見高祖得天下之易也,獨不觀近世之吳楚乎!當今陛下臨制天下,壹齊海內,氾愛蒸庶,布德施惠。口雖未言,聲疾雷震;令雖未出,化馳如神。心有所懷,威動千里;下之應上,猶景嚮也。而大將軍材能非直章邯、楊熊也。王以陳勝、吳廣論之,被以為過矣。且大王之兵眾不能什分吳楚之一,天下安寧又萬倍於秦時。願王用臣之計。臣聞箕子過故國而悲,作麥秀之歌,痛紂之不用王子比干之言也。故孟子曰,紂貴為天子,死曾不如匹夫。是紂先自絕久矣,非死之日天去之也。今臣亦竊悲大王棄千乘之君,將賜絕命之書,為群臣先,身死于東宮也。」被因流涕而起。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 略衡山以致廬江。有潯陽之船。守下雉之城。結九江之浦。杜豫章之口。彊弩臨江而守。以禁南郡之下東保會稽。南通勁越。屈彊江淮之間。可以延歲月之壽矣。未見其福。王曰。陳勝吳廣。奮臂大呼。比至戲。眾百二十萬。今吾國雖小。精兵可二十萬。公何言無福。被曰。臣不敢避子胥之誅。願王無為吳王之聽。往者秦為無道。殘賊天下。殺儒術之士。燔詩書。棄禮義。任刑法。轉海濱之粟。致乎江西。當此之時。男子疾耕。不足於糧餽。女子紡績。不足以蓋形。遣蒙恬築長城。東西數千里。暴兵露師。嘗致千百萬。僵尸滿野。流血千里。於是百姓力屈。欲為亂者十室而五。又使徐福入海求神仙。多齎童男女三千餘人。五種百工而行。徐福至平原大澤。止王不來。於是百姓怨痛。欲為亂者十室而六。又使尉佗逾五嶺。攻百越。佗知中國勞極。乃止王南越。行者不還。往者莫返。於是百姓心離瓦解。欲為亂者十室而七。興百萬之眾。作阿房之宮。收大半之賦。發閭左之戍。父不寧子。兄不安弟。政苛刑慘。民皆引領而望。側耳而聽。悲號仰天。叩心怨上。欲為亂者十室而八。於是勝廣大呼。劉項並會。天下響應。百姓願之。若枯旱之望雨。故能起行陣之間。以成帝王之業。今大王見高祖得之易。獨不見近世之吳楚乎。當今陛下臨制。海內一。齊天下。口雖未言。聲疾雷電。令雖未發。行化如神。心有所懷。威動千里。下之應上。猶影響也大將軍材能。非直章邯楊熊也。且大王之兵眾。未能十分吳楚之一。天下安寧。又萬倍於秦時。王以陳勝論之。臣竊以為過矣。臣聞箕子過故國而悲泣。作麥秀之歌。痛紂之不用比干也。孟子曰。紂貴為天子。死曾不如匹夫。是紂先自絕於天下矣。非死之日。天去之也。臣竊悲大王棄千乘之君。將賜絕命之書。為群臣先。身死於東宮也。被因流涕而起。 《史記·淮南衡山列傳》: 被曰:「南收衡山以擊廬江,有尋陽之船,守下雉之城,結九江之浦,絕豫章之口,彊弩臨江而守,以禁南郡之下,東收江都、會稽,南通勁越,屈彊江淮閒,猶可得延歲月之壽。」 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 略衡山以擊盧江,有尋陽之船,守下雉之城,結九江之浦,絕豫章之口,強弩臨江而守,以禁南郡之下,東保會稽,南通勁越,屈強江淮間,可以延歲月之壽耳, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 被曰。略衡山以致廬江。有潯陽之船。守下雉之城。結九江之浦。杜豫章之口。彊弩臨江而守。以禁南郡之下東保會稽。南通勁越。屈彊江淮之間。可以延歲月之壽矣。 《史記·淮南衡山列傳》: 未見其福也。」王曰:「左吳、趙賢、朱驕如皆以為有福,什事九成,公獨以為有禍無福,何也?」被曰:「大王之群臣近幸素能使眾者,皆前系詔獄,餘無可用者。」王曰:「陳勝、吳廣無立錐之地,千人之聚,起於大澤,奮臂大呼而天下響應,西至於戲而兵百二十萬。今吾國雖小,然而勝兵者可得十餘萬,非直適戍之眾,釠鑿棘矜也,公何以言有禍無福?」被曰:「往者秦為無道,殘賊天下。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 未見其福也。」王曰:「左吳、趙賢、朱驕如皆以為什八九成,公獨以為無福,何?」被曰:「大王之群臣近幸素能使眾者,皆前繫詔獄,餘無可用者。」王曰:「陳勝、吳廣無立錐之地,百人之聚,起於大澤,奮臂大呼,天下嚮應,西至於戲而兵百二十萬。今吾國雖小,勝兵可得二十萬,公何以言有禍無福?」被曰:「臣不敢避子胥之誅,願大王無為吳王之聽。往者秦為無道,殘賊天下, 《史記·淮南衡山列傳》: 未見其福也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 未見其福也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 未見其福也。 《史記·田叔列傳》: 餘無可用者。 《史記·淮南衡山列傳》: 餘無可用者。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 餘無可用者。 《淮南子·人閒訓》: 於是陳勝起於大澤,奮臂大呼,天下席捲,而至於戲。 《史記·淮南衡山列傳》: 起於大澤,奮臂大呼而天下響應,西至於戲而兵百二十萬。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 起於大澤,奮臂大呼,天下嚮應,西至於戲而兵百二十萬。 《新書·過秦中》: 奮於大澤,而天下響應者, 《淮南子·人閒訓》: 奮臂大呼,天下席捲, 《史記·秦始皇本紀》: 奮臂於大澤而天下響應者, 《史記·淮南衡山列傳》: 奮臂大呼而天下響應, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 奮臂大呼,天下嚮應, 《群書治要·本紀》: 奮臂於大澤,而天下響應者, 《群書治要·傅子》: 奮劍大呼,而天下之民響應以從之, 《新書·過秦下》: 奮臂大呼, 《淮南子·人閒訓》: 奮臂大呼, 《史記·秦始皇本紀》: 奮臂大呼, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 奮臂大呼, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 奮臂大呼。 《太平御覽·秦王子嬰》: 奮臂大呼, 《太平御覽·戟下》: 奮臂大呼, 《太平御覽·耨》: 奮臂大呼, 《史記·淮南衡山列傳》: 臣不敢避子胥之誅,願大王毋為吳王之聽。昔秦絕聖人之道,殺術士,燔詩書,棄禮義,尚詐力,任刑罰,轉負海之粟致之西河。當是之時,男子疾耕不足於糟糠,女子紡績不足於蓋形。遣蒙恬筑長城,東西數千里,暴兵露師常數十萬,死者不可勝數,僵尸千里,流血頃畝,百姓力竭,欲為亂者十家而五。又使徐福入海求神異物,還為偽辭曰:『臣見海中大神,言曰:「汝西皇之使邪?」臣答曰:「然。」「汝何求?」曰:「願請延年益壽藥。」神曰:「汝秦王之禮薄,得觀而不得取。」即從臣東南至蓬萊山,見芝成宮闕,有使者銅色而龍形,光上照天。於是臣再拜問曰:「宜何資以獻?」海神曰:「以令名男子若振女與百工之事,即得之矣。」』秦皇帝大說,遣振男女三千人,資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤,止王不來。於是百姓悲痛相思,欲為亂者十家而六。又使尉佗踰五嶺攻百越。尉佗知中國勞極,止王不來,使人上書,求女無夫家者三萬人,以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。於是百姓離心瓦解,欲為亂者十家而七。客謂高皇帝曰:『時可矣。』高皇帝曰:『待之,聖人當起東南閒。』不一年,陳勝吳廣發矣。高皇始於豐沛,一倡天下不期而響應者不可勝數也。此所謂蹈瑕候閒,因秦之亡而動者也。百姓願之,若旱之望雨,故起於行陳之中而立為天子,功高三王,德傳無窮。今大王見高皇帝得天下之易也,獨不觀近世之吳楚乎? 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 臣不敢避子胥之誅,願大王無為吳王之聽。往者秦為無道,殘賊天下,殺術士,燔詩書,滅聖跡,棄禮義,任刑法,轉海濱之粟,致于西河。當是之時,男子疾耕不足於糧餽,女子紡績不足於蓋形。遣蒙恬築長城,東西數千里。暴兵露師,常數十萬,死者不可勝數,僵尸滿野,流血千里。於是百姓力屈,欲為亂者十室而五。又使徐福入海求仙藥,多齎珍寶,童男女三千人,五種百工而行。徐福得平原大澤,止王不來。於是百姓悲痛愁思,欲為亂者十室而六。又使尉佗踰五嶺,攻百越,尉佗知中國勞極,止王南越。行者不還,往者莫返,於是百姓離心瓦解,欲為亂者十室而七。興萬乘之駕,作阿房之宮,收太半之賦,發閭左之戍。父不寧子,兄不安弟,政苛刑慘,民皆引領而望,傾耳而聽,悲號仰天,叩心怨上,欲為亂者,十室而八。客謂高皇帝曰:『時可矣。』高帝曰:『待之,聖人當起東南。』間不一歲,陳、吳大呼,劉、項並和,天下嚮應,所謂蹈瑕釁,因秦之亡時而動,百姓願之,若枯旱之望雨,故起於行陳之中,以成帝王之功。今大王見高祖得天下之易也,獨不觀近世之吳楚乎! 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 臣不敢避子胥之誅。願王無為吳王之聽。往者秦為無道。殘賊天下。殺儒術之士。燔詩書。棄禮義。任刑法。轉海濱之粟。致乎江西。當此之時。男子疾耕。不足於糧餽。女子紡績。不足以蓋形。遣蒙恬築長城。東西數千里。暴兵露師。嘗致千百萬。僵尸滿野。流血千里。於是百姓力屈。欲為亂者十室而五。又使徐福入海求神仙。多齎童男女三千餘人。五種百工而行。徐福至平原大澤。止王不來。於是百姓怨痛。欲為亂者十室而六。又使尉佗逾五嶺。攻百越。佗知中國勞極。乃止王南越。行者不還。往者莫返。於是百姓心離瓦解。欲為亂者十室而七。興百萬之眾。作阿房之宮。收大半之賦。發閭左之戍。父不寧子。兄不安弟。政苛刑慘。民皆引領而望。側耳而聽。悲號仰天。叩心怨上。欲為亂者十室而八。於是勝廣大呼。劉項並會。天下響應。百姓願之。若枯旱之望雨。故能起行陣之間。以成帝王之業。今大王見高祖得之易。獨不見近世之吳楚乎。 《史記·李斯列傳》: 臣請言之,不敢避斧鉞之誅, 《史記·淮南衡山列傳》: 臣不敢避子胥之誅, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 臣不敢避子胥之誅, 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 不敢避斧鉞之誅, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 臣不敢避子胥之誅。 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 臣不敢避斧鉞之誅。 《史記·淮南衡山列傳》: 願大王毋為吳王之聽。 《史記·淮南衡山列傳》: 願王孰慮之,無為吳王之所悔。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 願大王無為吳王之聽。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 願王無為吳王之聽。 《史記·平準書》: 海內之士力耕不足糧馕,女子紡績不足衣服。 《史記·平津侯主父列傳》: 男子疾耕不足於糧馕,女子紡績不足於帷幕。 《史記·淮南衡山列傳》: 男子疾耕不足於糟糠,女子紡績不足於蓋形。 《漢書·食貨志上》: 男子力耕不足糧饟,女子紡績不足衣服。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 男子疾耕不足於糧餽,女子紡績不足於蓋形。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 男子疾耕不足於糧餉,女子紡績不足於帷幕。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 男子疾耕。不足於糧餽。女子紡績。不足以蓋形。 《群書治要·傳》: 男子疾耕,不足於糧餉,女子紡績,不足于帷幕, 《史記·淮南衡山列傳》: 遣蒙恬筑長城, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 遣蒙恬築長城, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 遣蒙恬築長城。 《太平御覽·隴右道》: 蒙恬筑長城, 《太平御覽·歌二》: 始皇起驪山之冢,使蒙恬筑長城, 《太平御覽·髡》: 秦始皇遣蒙恬筑長城, 《史記·平津侯主父列傳》: 暴兵露師十有餘年,死者不可勝數, 《史記·淮南衡山列傳》: 暴兵露師常數十萬,死者不可勝數, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 暴兵露師,常數十萬,死者不可勝數, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 暴兵露師十有餘年,死者不可勝數, 《群書治要·傳》: 暴兵露師,十有餘年,死者不可勝數, 《鹽鐵論·本議》: 暴兵露師, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 暴兵露師, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 暴兵露師。 《群書治要·傳》: 暴兵露師, 《潛夫論·述赦》: 如此行逢赦者,不可勝數。 《論衡·率性》: 赴火死者,不可勝數。 《墨子·非攻中》: 百姓之道疾病而死者,不可勝數; 《墨子·非攻中》: 百姓死者,不可勝數也; 《墨子·節用上》: 凍餓死者不可勝數也。 《韓非子·外儲說右上》: 道旁餓死者不可勝數也, 《淮南子·本經訓》: 戴實而死者,不可勝數。 《史記·平津侯主父列傳》: 死者不可勝數, 《史記·淮南衡山列傳》: 死者不可勝數, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 死者不可勝數, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 死者不可勝數, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 生入死出者,不可勝數。 《後漢書·西羌傳》: 邊民死者不可勝數, 《抱朴子·論仙》: 昭昭如此,不可勝數。 《群書治要·傳》: 死者不可勝數, 《群書治要·西羌》: 邊民死者,不可勝數, 《藝文類聚·漢武帝》: 百姓之死亡,不可勝數, 《太平御覽·機略八》: 溺水死者不可勝數。 《太平御覽·草》: 銜華佩實而死者,不可勝數。 《太平廣記·祁萬壽》: 如此死者,不可勝數, 《太平廣記·李及》: 殺百姓不可勝數, 《說苑·奉使》: 流血千里。 《論衡·非韓》: 流血千里。 《鶡冠子·武靈王》: 流血千里, 《文子·上義》: 流血千里, 《淮南子·兵略訓》: 流血千里, 《越絕書·外傳記寶劍》: 流血千里, 《戰國策·秦王使人謂安陵君》: 流血千里。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 流血千里。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 流血千里。 《群書治要·上義》: 流血千里, 《群書治要·本經》: 流血千里, 《藝文類聚·劍》: 流血千里, 《藝文類聚·匕首》: 流血千里。 《太平御覽·劍中》: 流血千里, 《太平御覽·匕首》: 流血千里。 《太平御覽·勇五》: 流血千里。 《太平御覽·怒》: 流血千里。 《太平御覽·御制上》: 流血千里, 《太平御覽·奉使下》: 流血千里! 《論衡·道虛》: 入海求仙人,索不死之藥, 《史記·秦始皇本紀》: 方士徐市等入海求神藥, 《史記·淮南衡山列傳》: 又使徐福入海求神異物, 《鹽鐵論·散不足》: 徐市等入海求不死之藥。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 又使徐福入海求仙藥, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 又使徐福入海求神仙。 《太平御覽·始皇帝》: 方士徐福等入海求神藥, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 多齎珍寶, 《漢書·王莽傳下》: 多齎珍寶猛獸, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 行者不還,往者莫返, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 行者不還,往者果反, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 行者不還。往者莫返。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 行者不還。往者莫返。 《史記·淮南衡山列傳》: 興萬乘之駕,作阿房之宮,收太半之賦,發閭左之戍,父不寧子,兄不便弟,政苛刑峻,天下熬然若焦,民皆引領而望,傾耳而聽,悲號仰天,叩心而怨上,故陳勝大呼,天下響應。當今陛下臨制天下,一齊海內,汎愛蒸庶,布德施惠。口雖未言,聲疾雷霆,令雖未出,化馳如神,心有所懷,威動萬里,下之應上,猶影響也。而大將軍材能不特章邯、楊熊也。大王以陳勝、吳廣諭之,被以為過矣。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 興萬乘之駕,作阿房之宮,收太半之賦,發閭左之戍。父不寧子,兄不安弟,政苛刑慘,民皆引領而望,傾耳而聽,悲號仰天,叩心怨上,欲為亂者,十室而八。客謂高皇帝曰:『時可矣。』高帝曰:『待之,聖人當起東南。』間不一歲,陳、吳大呼,劉、項並和,天下嚮應,所謂蹈瑕釁,因秦之亡時而動,百姓願之,若枯旱之望雨,故起於行陳之中,以成帝王之功。今大王見高祖得天下之易也,獨不觀近世之吳楚乎!當今陛下臨制天下,壹齊海內,氾愛蒸庶,布德施惠。口雖未言,聲疾雷震;令雖未出,化馳如神。心有所懷,威動千里;下之應上,猶景嚮也。而大將軍材能非直章邯、楊熊也。王以陳勝、吳廣論之,被以為過矣。 《淮南子·兵略訓》: 興萬乘之駕,而作阿房之宮,發閭左之戍, 《史記·淮南衡山列傳》: 興萬乘之駕,作阿房之宮, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 興萬乘之駕,作阿房之宮,收太半之賦,發閭左之戍。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 興百萬之眾。作阿房之宮。收大半之賦。發閭左之戍。 《淮南子·兵略訓》: 興萬乘之駕,而作阿房之宮,發閭左之戍,收太半之賦, 《史記·淮南衡山列傳》: 興萬乘之駕,作阿房之宮,收太半之賦, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 興萬乘之駕,作阿房之宮,收太半之賦, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 興百萬之眾。作阿房之宮。收大半之賦。 《新書·過秦中》: 與民更始作阿房之宮, 《淮南子·兵略訓》: 而作阿房之宮, 《史記·秦始皇本紀》: 更始作阿房宮, 《史記·李斯列傳》: 又作阿房之宮, 《史記·李斯列傳》: 作為阿房之宮, 《史記·淮南衡山列傳》: 作阿房之宮, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 作阿房之宮, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 篩土築阿房之宮, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 作阿房之宮。 《三國志·高堂隆傳》: 而築阿房之宮, 《群書治要·本紀》: 更始作阿房之宮, 《群書治要·列傳》: 又作阿房之宮, 《群書治要·傳》: 而築阿房之宮, 《史記·淮南衡山列傳》: 收太半之賦,發閭左之戍, 《漢書·食貨志上》: 收泰半之賦,發閭左之戍。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 收太半之賦,發閭左之戍。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 收大半之賦。發閭左之戍。 《抱朴子·用刑》: 太半之賦,閭左之戍, 《淮南子·兵略訓》: 收太半之賦, 《史記·淮南衡山列傳》: 收太半之賦, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 收太半之賦, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 民收太半之賦。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 收大半之賦。 《淮南子·兵略訓》: 發閭左之戍, 《史記·淮南衡山列傳》: 發閭左之戍, 《漢書·食貨志上》: 發閭左之戍。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 發閭左之戍。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 發閭左之戍。 《抱朴子·用刑》: 閭左之戍, 《史記·秦始皇本紀》: 傾耳而聽, 《史記·淮南衡山列傳》: 傾耳而聽, 《戰國策·蘇秦始將連橫》: 傾耳而聽; 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 傾耳而聽, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 傾耳而聽。 《群書治要·本紀》: 傾耳而聽, 《群書治要·傳》: 傾耳而聽, 《太平御覽·敘皇王下》: 傾耳而聽, 《太平御覽·始皇帝》: 傾耳而聽。 《太平御覽·秦王子嬰》: 傾耳而聽, 《孟子·梁惠王下》: 民望之,若大旱之望雲霓也。 《孟子·滕文公下》: 民之望之,若大旱之望雨也。 《史記·司馬相如列傳》: 若枯旱之望雨。 《史記·淮南衡山列傳》: 若旱之望雨, 《鹽鐵論·伐功》: 民思之,若旱之望雨, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 若枯旱之望雨, 《漢書·司馬相如傳下》: 若枯旱之望雨, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 如枯旱之望雨。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 若枯旱之望雨。 《藝文類聚·說》: 若枯旱之望雨, 《太平御覽·雲》: 天下從之,人望之若大旱之望雲霓。 《太平御覽·虹霓》: 民之望湯也,若大旱之望云霓。 《太平御覽·殷帝成湯》: 民望之若大旱之望雨也, 《說苑·貴德》: 聖王布德施惠, 《文子·上義》: 布德施惠, 《淮南子·時則訓》: 布德施惠, 《淮南子·人閒訓》: 聖王布德施惠, 《淮南子·脩務訓》: 布德施惠, 《史記·楚世家》: 布德施惠, 《史記·淮南衡山列傳》: 布德施惠。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 布德施惠。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 布德施惠, 《太平御覽·殷帝成湯》: 布德施惠, 《文子·道原》: 而化馳如神。 《淮南子·原道訓》: 而化馳若神。 《史記·淮南衡山列傳》: 化馳如神, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 化馳如神。 《史記·淮南衡山列傳》: 心有所懷, 《列女傳·魏曲沃負》: 心有所懷, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 心有所懷, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 心有所懷。 《藝文類聚·貧》: 心有所懷, 《太平御覽·貧下》: 心有所懷。 《揚子法言·重黎卷第十》: 「陳勝、吳廣」。 《孔叢子·獨治》: 會陳勝、吳廣起兵於陳, 《史記·陳涉世家》: 陳勝、吳廣喜, 《史記·平津侯主父列傳》: 陳勝、吳廣舉陳, 《史記·淮南衡山列傳》: 陳勝吳廣發矣。 《鹽鐵論·詔聖》: 陳勝、吳廣是也。 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 王引陳勝、吳廣, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 王以陳勝、吳廣論之, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 陳勝、吳廣舉陳, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 王曰。陳勝吳廣。 《群書治要·鹽鐵論》: 陳勝,吳廣是也。 《太平御覽·安眾》: 陳勝,吳廣起兵於蘄。 《太平御覽·詭詐》: 陳勝、吳廣起兵, 《史記·淮南衡山列傳》: 方今大王之兵眾不能十分吳楚之一,天下安寧有萬倍於秦之時,願大王從臣之計。大王不從臣之計,今見大王事必不成而語先泄也。臣聞微子過故國而悲,於是作麥秀之歌,是痛紂之不用王子比干也。故孟子曰『紂貴為天子,死曾不若匹夫』。是紂先自絕於天下久矣,非死之日而天下去之。今臣亦竊悲大王棄千乘之君,必且賜絕命之書,為群臣先,死於東宮也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 且大王之兵眾不能什分吳楚之一,天下安寧又萬倍於秦時。願王用臣之計。臣聞箕子過故國而悲,作麥秀之歌,痛紂之不用王子比干之言也。故孟子曰,紂貴為天子,死曾不如匹夫。是紂先自絕久矣,非死之日天去之也。今臣亦竊悲大王棄千乘之君,將賜絕命之書,為群臣先,身死于東宮也。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 且大王之兵眾。未能十分吳楚之一。天下安寧。又萬倍於秦時。王以陳勝論之。臣竊以為過矣。臣聞箕子過故國而悲泣。作麥秀之歌。痛紂之不用比干也。孟子曰。紂貴為天子。死曾不如匹夫。是紂先自絕於天下矣。非死之日。天去之也。臣竊悲大王棄千乘之君。將賜絕命之書。為群臣先。身死於東宮也。 《說苑·敬慎》: 昔夏桀貴為天子, 《孔子家語·賢君》: 昔者夏桀貴為天子, 《墨子·七患》: 桀、紂貴為天子, 《墨子·明鬼下》: 故昔夏王桀,貴為天子, 《墨子·明鬼下》: 昔者夏王桀,貴為天子, 《墨子·明鬼下》: 昔者殷王紂,貴為天子, 《墨子·明鬼下》: 故昔者殷王紂,貴為天子, 《墨子·非命下》: 昔三代暴王桀紂幽厲,貴為天子, 《莊子·盜跖》: 昔者桀、紂貴為天子, 《管子·形勢解》: 桀紂貴為天子, 《呂氏春秋·功名》: 桀、紂貴為天子, 《史記·淮南衡山列傳》: 紂貴為天子, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 紂貴為天子, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 紂貴為天子。 《後漢書·左周黃列傳》: 桀、紂貴為天子, 《群書治要·賢君》: 昔夏桀貴為天子, 《群書治要·桓公問》: 桀、紂貴為天子, 《太平御覽·帝桀》: 昔夏桀貴為天子, 《太平御覽·帝紂》: 昔殷王紂,貴為天子, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 被因流涕而起。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 被因流涕而起。 《後漢書·陳王列傳》: 因流涕而起。 《太平御覽·諫諍一》: 因流涕而起。