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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 賈誼傳 -> 30 - Parallel passages[More information]
人主之尊譬如堂,群臣如陛,眾庶如地。故陛九級上,廉遠地,則堂高;陛亡級,廉近地,則堂卑。高者難攀,卑者易陵,理勢然也。故古者聖王制為等列,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然後有官師小吏,延及庶人,等級分明,而天子加焉,故其尊不可及也。里諺曰:「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器,尚憚不投,恐傷其器,況於貴臣之近主乎!廉恥節禮以治君子,故有賜死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及大夫,以其離主上不遠也。禮不敢齒君之路馬,蹴其芻者有罰;見君之几杖則起,遭君之乘車則下,入正門則趨;君之寵臣雖或有過,刑戮之罪不加其身者,尊君之故也。此所以為主上豫遠不敬也,所以體貌大臣而厲其節也。今自王侯三公之貴,皆天子之所改容而禮之也,古天子之所謂伯父、伯舅也,而令與眾庶同黥劓髡刖笞傌棄巿之法,然則堂不亡陛虖?被戮辱者不泰迫虖?廉恥不行,大臣無乃握重權,大官而有徒隸亡恥之心虖?夫望夷之事,二世見當以重法者,投鼠而不忌器之習也。
《新書·階級》: 群臣如陛,眾庶如地,此其辟也。故堂之上,廉遠地則堂高,近地則堂卑。高者難攀,卑者易陵,理勢然也。故古者聖王制為列等,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然後有官師小吏,施及庶人,等級分明,而天子加焉,故其尊不可及也。 《漢書·賈誼傳》: 群臣如陛,眾庶如地。故陛九級上,廉遠地,則堂高;陛亡級,廉近地,則堂卑。高者難攀,卑者易陵,理勢然也。故古者聖王制為等列,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然後有官師小吏,延及庶人,等級分明,而天子加焉,故其尊不可及也。 《漢書·賈誼傳》: 故古者聖王制為等列,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然後有官師小吏,延及庶人,等級分明,而天子加焉,故其尊不可及也。里諺曰:「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器,尚憚不投,恐傷其器,況於貴臣之近主乎!廉恥節禮以治君子,故有賜死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及大夫,以其離主上不遠也。禮不敢齒君之路馬,蹴其芻者有罰;見君之几杖則起,遭君之乘車則下,入正門則趨;君之寵臣雖或有過,刑戮之罪不加其身者,尊君之故也。此所以為主上豫遠不敬也,所以體貌大臣而厲其節也。今自王侯三公之貴,皆天子之所改容而禮之也,古天子之所謂伯父、伯舅也,而令與眾庶同黥劓髡刖笞傌棄巿之法,然則堂不亡陛虖?被戮辱者不泰迫虖?廉恥不行,大臣無乃握重權,大官而有徒隸亡恥之心虖? 《群書治要·傳》: 古者聖王制為等列,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,等級分明,而天子加焉。故其尊不可及也。鄙諺曰:欲投鼠,忌器,尚憚不投,恐傷其器,况貴臣之近主乎。廉耻禮節,以治君子,故有賜死而無戮辱,是以黥劓之辠,不及大夫,顧其離主上不遠也。君之寵臣,雖或有過,刑戮之罪,不加其身者,尊君故也。所以體貌大臣而厲其節也。今自王侯三公之貴,皆天子之所改容而禮之,古天子之所謂伯父伯舅也。而今與衆庶同黥劓髡刖笞傌弃市之法,然則堂不無陛乎。被戮辱者,不泰迫乎。廉耻不行大臣,無迺握重權大官而有徒隸無耻之心乎。 《新書·階級》: 故古者聖王制為列等,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然後有官師小吏,施及庶人,等級分明,而天子加焉,故其尊不可及也。 《漢書·賈誼傳》: 故古者聖王制為等列,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然後有官師小吏,延及庶人,等級分明,而天子加焉,故其尊不可及也。 《群書治要·傳》: 古者聖王制為等列,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,等級分明,而天子加焉。故其尊不可及也。 《新書·階級》: 故古者聖王制為列等, 《漢書·賈誼傳》: 故古者聖王制為等列, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 古者聖王制為等列。 《群書治要·傳》: 古者聖王制為等列, 《禮記·王制》: 王者之制:祿爵,公、侯、伯、子、男, 《春秋繁露·奉本》: 下至公、侯、伯、子、男, 《白虎通德論·爵》: 「王者之制祿爵凡五等。」謂公、侯、伯、子、男。 《新書·階級》: 外有公侯伯子男, 《管子·度地》: 其中有公侯伯子男焉。 《史記·漢興以來諸侯王年表》: 公,侯,伯,子,男。 《春秋左傳·襄公十五年》: 王及公侯,伯,子,男, 《鹽鐵論·園池》: 公侯伯子男, 《漢書·賈誼傳》: 外有公侯伯子男, 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 而公侯伯子男以次小焉。 《周禮·秋官司寇》: 公、侯、伯、子、男位焉, 《儀禮·覲禮》: 公、侯、伯、子、男, 《群書治要·傳》: 外有公侯伯子男, 《藝文類聚·總載封爵》: 公侯伯子男, 《藝文類聚·棘》: 公侯伯子男位焉。 《太平御覽·地上》: 公侯伯子男, 《太平御覽·敘封建》: 公、侯、伯、子、男。 《太平御覽·敘封建》: 王者之制,公、侯、伯、子、男, 《太平御覽·爵》: 五者之制,爵祿凡五等,謂公、侯、伯、子、男乎。 《太平御覽·郊丘》: 公、侯、伯、子、男、 《太平御覽·棘》: 公侯伯子男位焉。 《新書·階級》: 而天子加焉,故其尊不可及也。 《漢書·賈誼傳》: 而天子加焉,故其尊不可及也。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 而天子加焉。故其尊不可及也。 《群書治要·傳》: 而天子加焉。故其尊不可及也。 《新書·階級》: 鄙諺曰:「欲投鼠而忌器」,此善喻也。鼠近於器,尚憚而弗投,恐傷器也,況乎貴大臣之近於主上乎。廉醜禮節,以治君子,故有賜死而無戮辱,是以係、縛、榜、笞、髡、刖、黥、劓之罪,不及士大夫,以其離主上不遠也。禮:不敢齒君之路馬,蹴其芻者有罪,見君之几杖則起,遭君之乘輿則下,入正門則趨。君之寵臣,雖或有過,刑戮不加其身,尊君之勢也,此則所以為主上豫遠不敬也,所以體貌群臣而厲其節也。今自王侯三公之貴,皆天子之改容而禮也,古天子之所謂伯父伯舅也,今與眾庶徒隸同黥劓髡刖笞傌棄市之法,然則堂下不亡陛乎?被戮辱者不太迫乎?廉恥不行也,大臣無乃握重權大官,而有徒隸無恥之心乎?夫望夷之事,二世見當以重法者,投鼠而不忌器之習也。 《漢書·賈誼傳》: 里諺曰:「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器,尚憚不投,恐傷其器,況於貴臣之近主乎!廉恥節禮以治君子,故有賜死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及大夫,以其離主上不遠也。禮不敢齒君之路馬,蹴其芻者有罰;見君之几杖則起,遭君之乘車則下,入正門則趨;君之寵臣雖或有過,刑戮之罪不加其身者,尊君之故也。此所以為主上豫遠不敬也,所以體貌大臣而厲其節也。今自王侯三公之貴,皆天子之所改容而禮之也,古天子之所謂伯父、伯舅也,而令與眾庶同黥劓髡刖笞傌棄巿之法,然則堂不亡陛虖?被戮辱者不泰迫虖?廉恥不行,大臣無乃握重權,大官而有徒隸亡恥之心虖?夫望夷之事,二世見當以重法者,投鼠而不忌器之習也。 《新書·階級》: 鄙諺曰:「欲投鼠而忌器」,此善喻也。鼠近於器,尚憚而弗投,恐傷器也,況乎貴大臣之近於主上乎。廉醜禮節,以治君子,故有賜死而無戮辱,是以係、縛、榜、笞、髡、刖、黥、劓之罪,不及士大夫,以其離主上不遠也。禮:不敢齒君之路馬,蹴其芻者有罪,見君之几杖則起,遭君之乘輿則下,入正門則趨。君之寵臣,雖或有過,刑戮不加其身,尊君之勢也,此則所以為主上豫遠不敬也,所以體貌群臣而厲其節也。今自王侯三公之貴,皆天子之改容而禮也,古天子之所謂伯父伯舅也,今與眾庶徒隸同黥劓髡刖笞傌棄市之法,然則堂下不亡陛乎?被戮辱者不太迫乎?廉恥不行也,大臣無乃握重權大官,而有徒隸無恥之心乎? 《漢書·賈誼傳》: 里諺曰:「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器,尚憚不投,恐傷其器,況於貴臣之近主乎!廉恥節禮以治君子,故有賜死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及大夫,以其離主上不遠也。禮不敢齒君之路馬,蹴其芻者有罰;見君之几杖則起,遭君之乘車則下,入正門則趨;君之寵臣雖或有過,刑戮之罪不加其身者,尊君之故也。此所以為主上豫遠不敬也,所以體貌大臣而厲其節也。今自王侯三公之貴,皆天子之所改容而禮之也,古天子之所謂伯父、伯舅也,而令與眾庶同黥劓髡刖笞傌棄巿之法,然則堂不亡陛虖?被戮辱者不泰迫虖?廉恥不行,大臣無乃握重權,大官而有徒隸亡恥之心虖? 《群書治要·傳》: 鄙諺曰:欲投鼠,忌器,尚憚不投,恐傷其器,况貴臣之近主乎。廉耻禮節,以治君子,故有賜死而無戮辱,是以黥劓之辠,不及大夫,顧其離主上不遠也。君之寵臣,雖或有過,刑戮之罪,不加其身者,尊君故也。所以體貌大臣而厲其節也。今自王侯三公之貴,皆天子之所改容而禮之,古天子之所謂伯父伯舅也。而今與衆庶同黥劓髡刖笞傌弃市之法,然則堂不無陛乎。被戮辱者,不泰迫乎。廉耻不行大臣,無迺握重權大官而有徒隸無耻之心乎。 《新書·階級》: 鄙諺曰:「欲投鼠而忌器」,此善喻也。鼠近於器,尚憚而弗投,恐傷器也,況乎貴大臣之近於主上乎。 《漢書·賈誼傳》: 里諺曰:「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器,尚憚不投,恐傷其器,況於貴臣之近主乎! 《群書治要·傳》: 鄙諺曰:欲投鼠,忌器,尚憚不投,恐傷其器,况貴臣之近主乎。 《藝文類聚·鼠》: 鄙諺曰:欲投鼠而忌器,此善喻也。近器尚憚,況貴大臣之近於帝王乎。 《太平御覽·諺下》: 賈誼《新書》曰:鄙諺曰:「欲投鼠而忌器。」此善喻也。鼠近於器,尚憚而弗投,恐傷器也。況貴大之臣近於主帝乎? 《太平御覽·器皿》: 里諺曰:「欲投鼠而忌器。」此善喻也。鼠近於器,尚憚不投,恐傷其器,況於臣之近主乎! 《太平御覽·鼠》: 鄙談云:欲投鼠而忌器。此善喻也。鼠近於器,尚憚不投,況貴大之臣近於帝王乎? 《新書·階級》: 鄙諺曰:「欲投鼠而忌器」, 《漢書·賈誼傳》: 里諺曰:「欲投鼠而忌器。」 《群書治要·傳》: 鄙諺曰:欲投鼠,忌器, 《藝文類聚·鼠》: 鄙諺曰:欲投鼠而忌器, 《太平御覽·諺下》: 鄙諺曰:「欲投鼠而忌器。」 《太平御覽·黥》: 故里諺曰:「欲投鼠而忌器。」 《太平御覽·器皿》: 里諺曰:「欲投鼠而忌器。」 《太平御覽·鼠》: 鄙談云:欲投鼠而忌器。 《新書·階級》: 廉醜禮節,以治君子,故有賜死而無戮辱, 《漢書·賈誼傳》: 廉恥節禮以治君子,故有賜死而亡戮辱。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 廉恥節儉。以治君子。大臣有罪。賜死而無戮辱。 《群書治要·傳》: 廉耻禮節,以治君子,故有賜死而無戮辱, 《新書·階級》: 黥、劓之罪,不及士大夫, 《漢書·賈誼傳》: 是以黥劓之罪不及大夫, 《群書治要·傳》: 是以黥劓之辠,不及大夫, 《太平御覽·黥》: 黥劓之罪不及大夫,