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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳 -> 嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上 -> 51 - Parallel passages[More information]
間者,關東五穀數不登,年歲未復,民多窮困,重之以邊境之事,推數循理而觀之,民宜有不安其處者矣。不安故易動,易動者,土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原,明於安危之機,修之廟堂之上,而銷未形之患也。其要,期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有彊國勁兵,陛下逐走獸,射飛鳥,弘游燕之囿,淫從恣之觀,極馳騁之樂,自若。金石絲竹之聲不絕於耳,帷幄之私俳優朱儒之笑不乏於前,而天下無宿憂。名何必夏、子,俗何必成、康!雖然,臣竊以為陛下天然之質,寬仁之資,而誠以天下為務,則禹、湯之名不難侔,而成、康之俗未必不復興也。此二體者立,然後處尊安之實,揚廣譽於當世,親天下而服四夷,餘恩遺德為數世隆,南面背依攝袂而揖王公,此陛下之所服也。臣聞圖王不成,其敝足以安。安則陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉?
《史記·平津侯主父列傳》: 閒者關東五穀不登,年歲未復,民多窮困,重之以邊境之事,推數循理而觀之,則民且有不安其處者矣。不安故易動。易動者,土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原,明於安危之機,修之廟堂之上,而銷未形之患。其要,期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有彊國勁兵,陛下逐走獸,射蜚鳥,弘游燕之囿,淫縱恣之觀,極馳騁之樂,自若也。金石絲竹之聲不絕於耳,帷帳之私俳優侏儒之笑不乏於前,而天下無宿憂。名何必湯武,俗何必成康!雖然,臣竊以為陛下天然之聖,寬仁之資,而誠以天下為務,則湯武之名不難侔,而成康之俗可復興也。此二體者立,然後處尊安之實,揚名廣譽於當世,親天下而服四夷,餘恩遺德為數世隆,南面負扆攝袂而揖王公,此陛下之所服也。臣聞圖王不成,其敝足以安。安則陛下何求而不得,何為而不成,何征而不服乎哉! 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 間者,關東五穀數不登,年歲未復,民多窮困,重之以邊境之事,推數循理而觀之,民宜有不安其處者矣。不安故易動,易動者,土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原,明於安危之機,修之廟堂之上,而銷未形之患也。其要,期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有彊國勁兵,陛下逐走獸,射飛鳥,弘游燕之囿,淫從恣之觀,極馳騁之樂,自若。金石絲竹之聲不絕於耳,帷幄之私俳優朱儒之笑不乏於前,而天下無宿憂。名何必夏、子,俗何必成、康!雖然,臣竊以為陛下天然之質,寬仁之資,而誠以天下為務,則禹、湯之名不難侔,而成、康之俗未必不復興也。此二體者立,然後處尊安之實,揚廣譽於當世,親天下而服四夷,餘恩遺德為數世隆,南面背依攝袂而揖王公,此陛下之所服也。臣聞圖王不成,其敝足以安。安則陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉? 《史記·平津侯主父列傳》: 閒者關東五穀不登,年歲未復,民多窮困,重之以邊境之事,推數循理而觀之,則民且有不安其處者矣。不安故易動。易動者,土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原,明於安危之機,修之廟堂之上,而銷未形之患。其要,期使天下無土崩之勢而已矣。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 間者,關東五穀數不登,年歲未復,民多窮困,重之以邊境之事,推數循理而觀之,民宜有不安其處者矣。不安故易動,易動者,土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原,明於安危之機,修之廟堂之上,而銷未形之患也。其要,期使天下無土崩之勢而已矣。 《群書治要·傳》: 間者,關東五榖數不登,年歲未復,民多窮困,重之以邊境之事,推數循理而觀之,民宜有不安其處者矣。不安故易動,易動者,土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原,明安危之機,修之廟堂之上而銷未形之患也。其要期使天下無土崩之勢而已矣。 《史記·平津侯主父列傳》: 不安故易動。易動者,土崩之勢也。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 民宜有不安其處者矣。不安故易動,易動者,土崩之勢也。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 不安其處。故易動。易動者。土崩之勢也。 《群書治要·傳》: 民宜有不安其處者矣。不安故易動,易動者,土崩之勢也。 《史記·平津侯主父列傳》: 不安故易動。易動者,土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原,明於安危之機,修之廟堂之上,而銷未形之患。其要,期使天下無土崩之勢而已矣。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 不安故易動,易動者,土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原,明於安危之機,修之廟堂之上,而銷未形之患也。其要,期使天下無土崩之勢而已矣。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 不安其處。故易動。易動者。土崩之勢也。故明主之要。期在於使天下無土崩之勢而已。 《群書治要·傳》: 民宜有不安其處者矣。不安故易動,易動者,土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原,明安危之機,修之廟堂之上而銷未形之患也。其要期使天下無土崩之勢而已矣。 《史記·平津侯主父列傳》: 土崩之勢也。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 土崩之勢也。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 土崩之勢也。 《三國志·劉廙傳》: 土崩之勢, 《群書治要·傳》: 土崩之勢也。 《新書·數寧》: 與安危之機, 《管子·幼官》: 安危之機七, 《管子·幼官圖》: 安危之機七, 《史記·孝景本紀》: 安危之機, 《史記·平津侯主父列傳》: 明於安危之機, 《漢書·賈誼傳》: 與安危之機孰急? 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 明於安危之機, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 安危之機, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 安危之機。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 與安危之機孰急。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 安危之機也。 《三國志·賈逵傳》: 安危之機, 《三國志·陳羣傳子泰》: 此安危之機也, 《群書治要·傳》: 明安危之機, 《群書治要·傳》: 此安危之機也。 《群書治要·體論》: 安危之機要也。 《說苑·政理》: 謹之於廟堂之上而國家治矣, 《新序·刺奢》: 夫修之於廟堂之上, 《孔子家語·賢君》: 計之於廟堂之上, 《文子·上義》: 脩正廟堂之上, 《韓非子·外儲說左上》: 身坐於廟堂之上, 《淮南子·兵略訓》: 修政廟堂之上, 《呂氏春秋·召類》: 夫脩之於廟堂之上, 《史記·平津侯主父列傳》: 修之廟堂之上, 《鹽鐵論·本議》: 修之於廟堂, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 修之廟堂之上, 《群書治要·賢君》: 計之於廟堂之上, 《群書治要·為君難》: 正身於廟堂之上, 《藝文類聚·善政》: 謹之於廟堂之上, 《史記·平津侯主父列傳》: 天下雖未有大治也,誠能無土崩之勢,雖有彊國勁兵不得旋踵而身為禽矣, 《史記·平津侯主父列傳》: 期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有彊國勁兵, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 天下雖未治也,誠能無土崩之勢,雖有彊國勁兵, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有彊國勁兵, 《群書治要·傳》: 天下雖未治也。誠能無土崩之勢,雖有强國勁兵, 《說苑·敬慎》: 外金石絲竹之聲, 《管子·七臣七主》: 鍾石絲竹之音不絕, 《史記·平津侯主父列傳》: 金石絲竹之聲不絕於耳, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 金石絲竹之聲不絕於耳, 《史記·平津侯主父列傳》: 臣聞圖王不成,其敝足以安。安則陛下何求而不得,何為而不成,何征而不服乎哉! 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 臣聞圖王不成,其敝足以安。安則陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉? 《群書治要·傳》: 臣聞圖王不成,其獘足以安,安則陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉。 《論衡·氣壽》: 圖王不成,其弊可以霸。 《史記·平津侯主父列傳》: 臣聞圖王不成,其敝足以安。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 臣聞圖王不成,其敝足以安。 《東觀漢記·隗囂》: 圖王不成,其弊猶足以霸。 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 圖王不成,其弊猶足以霸。 《水經注·河水》: 圖王不成,其弊足霸矣。 《群書治要·傳》: 臣聞圖王不成,其獘足以安, 《藝文類聚·說》: 圖王不成,其弊猶足以霸, 《意林·正論五卷》: 圖王不成,弊猶足霸; 《太平御覽·敘皇王下》: 「圖王不成其弊可以霸」, 《太平御覽·游說中》: 圖王不成,其弊猶足以霸。 《呂氏春秋·謹聽》: 得之則何欲而不得?何為而不成? 《呂氏春秋·博志》: 何事而不達?何為而不成? 《史記·穰侯列傳》: 何索而不得,何為而不成! 《史記·平津侯主父列傳》: 安則陛下何求而不得,何為而不成, 《戰國策·秦敗魏於華走芒卯而圍大梁》: 何求而不得?何為而不成? 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 安則陛下何求而不得,何威而不成, 《群書治要·傳》: 安則陛下何求而不得,何威而不成, 《太平御覽·敘皇王上》: 何求而不得,何化而不從?